Raízes 7

Temos mostrado muitos exemplo de como as palavras escritas em sua bíblia tem sempre esse aspecto de falar sobre as coisas da natureza, do nosso corpo e da língua, e que chamamos a isso , para facilitar de Agro-Bio Lingüística. A linguagem de sua Bíblia é expressa, compreendida e definida em tudo o que você vê acontecendo todos os dias. Assim como rabi Shaul (Paulo) disse que no final, ninguém teria como se desculpar diante de Deus, porque Ele revela tudo de múltiplas maneiras através de toda a Sua criação. João 3:16 diz que Deus amou o mundo de tal maneira que deu Seu filho unigênito. Assim que, antes de o mundo vir à existência, Ele amou tanto Abraão que deu Seu filho unigênito. Ele amou tanto Noé que deu Seu filho unigênito. Ele amou tanto você que deu Seu filho unigênito. Isso não é uma coisa nova no Novo Testamento.

Sigamos em frente. Outro versículo que você esta bem familiarizado é:

Jo 15:1

Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai é o lavrador (íkar,georgos).

Em hebraico a palavra para lavrador é Ikar. Ikar também é de onde vem a nossa palavra acre.

Uma das coisas que talvez faremos em estudos futuros, é falar sobre uma disciplina em lingüística, relativamente nova, chamada Idenics. A maioria dos lingüistas ao redor do mundo ainda acredita que todas as línguas procedem de uma raiz indo-européia em sânscrito. Mas há uma pequena porcentagem de lingüistas que acreditam, como eu acredito, que todas as línguas procedem sim de uma mesma raiz, mas que essa raiz é proto-semita, ou proto-cananita, o idioma que foi falado no tempo de Adão, de Noé e de Moisés. Essa língua semita tem no hebraico a sua melhor representação, e que ainda é mantida viva. Uma das responsabilidades de Israel era de manter a língua da Torah, através da manutenção das cópias desta. Rabi Shaul (Paulo) fala sobre isso no capitulo 9 de Romanos. Apesar de nem todos eles obedecerem a Deus, eles mantiveram a Torah através das cópias, o que nos traz total credibilidade a essas cópias.

Todos concordam que todos os idiomas vieram de uma só língua, lá no início. Todos os povos da terra vieram de um lugar e falavam uma língua. Tudo foi dividido nos dias de Pelegue, que quer dizer “divisão” (Gn 10:25). Toda a terra vem de um mesmo pedaço de terra. Todas as pessoas vem de um mesmo ancestral, de uma mesma pessoa, Adão. E assim também todas as línguas tem um pouco de hebraico. Vejamos por exemplo a palavra Miami. Essa cidade norte americana é conhecida como “cidade das águas”. Em hebraico a palavra para água é mayim.

Agora voltando a Jo 15:1 , a palavra grega para lavrador é georgos, que procede de duas palavras gregas: “ge” que significa terra, chão . E “ergos” que significa trabalho, energia.

Yeshua é a videira, e o Pai é o trabalhador da terra. Ele é o único que traz as coisas para fora do chão. Isso é, mais uma vez, o porque de estarmos hoje com um entendimento maior sobre todas as coisas, sobre a bíblia e sobre as Escrituras. Coisas que estiveram guardadas, encobertas, debaixo do “chão” todos esses séculos. É como um campo, onde um tesouro está enterrado, e que você pode ter, se estiver disposto a cavar.

Deus soberanamente escolheu para este tempo, trazer essas coisas para fora, porque Ele é mais esperto do que nós e sabe que o tempo é “agora” de trazer essas coisas para fora do chão. 

Assim não é por acaso que Ele é o trabalhador ou o lavrador da terra. 

Sigamos em frente. Você que estuda as Escrituras, que usa um software, um programa para trazer as palavras a suas raízes, programas como eSword, Logos, OnlineBible, e por ai, vai perceber que são boas ferramentas, mas limitadas em relação aos significados das palavras em paleo-hebraico.

Precisamos ir um pouco mais fundo, e esse “ir mais fundo” nas palavras é chamado de morfologia.

Se você olhar a palavra morfologia em um dicionário, vai encontrar que morfologia significa:

Estudo da forma e da estrutura dos seres humanos.
Estudo da formação das palavras e de suas flexões.
Estudo da formação dos organismos e de suas transformações.

Em Yirmeyahu (Jeremias) 31:33 diz:

Mas este é o concerto que farei com a casa de Israel depois daqueles dias, diz o SENHOR: porei a minha lei no seu interior e a escreverei no seu coração; e eu serei o seu Deus, e eles serão o meu povo.

E que se repete em Ivrim (Hebreus) capítulo 8, lemos sobre a nova aliança, o novo pacto, que são palavras, as palavras da Toráh, escritas em seus corações. Temos uma imagem de palavras escritas em corações, no interior das pessoas. Veremos em estudos mais a frente, como a Palavra de Deus, a Torah, está escrita em seu Dna. Sabemos cientificamente que a vida, a vida biológica em você, é produzida por uma linguagem que está escrita nas linhas do seu Dna. E que essa linguagem tem um alfabeto que produz palavras e forma sentenças.

Falamos em estudos anteriores, nesta série Raízes, sobre o processo do pensamento greco-romano, ocidental e o hebraico, oriental. Falamos também sobre os quatro níveis de interpretação das Escrituras e de como isso é uma expressão, os quatro níveis, do fato de que Deus, O Criador do universo, O Deus maravilhoso que servimos, O Deus infinitamente adimensional que servimos, é perfeitamente capaz de ensinar mais de uma coisa em um único verso. Nós denominamos esses quatro níveis de interpretação como: P`shat, Remez, Drash e Sod . Os antigos usaram uma mnemônica para lembrar esses níveis, que é : Pardes.

P de P`shat R de Remez D de Drash S de Sod

Lembrando que em hebraico não se escrevem as vogais, temos PRDS. Em português: PaRDeS

Pardes é a palavra hebraica para “Pomar”.
Digo a vocês que esses quatro níveis de interpretação são necessários para se obter uma interpretação completa do verso. Se você tentar entender o versículo apenas a partir do P`shat, você não terá a plena compreensão do versículo. É por isso que quando chegarmos no Novo Testamento, na B`rit Hadashah, temos a revelação de Yeshua, o Messias em quatro evangelhos. Se você tentar entender quem Yeshua é somente através de Mateus, não terá o retrato completo de Yeshua. Tem que ler os quatro evangelhos. Mateus (P`shat), Marcos (Remez), Lucas (Drash) e João (Sod). Pardes

A palavra Pardes=pomar é importante porque ela está apontando de volta para o jardim, no início. Digo a você que todas as coisas justas, certas, o padrão ou o nosso modelo de todas as coisas justas, está no jardim, em Éden. O modelo e o padrão de toda a injustiça para nós também está no jardim. Assim você vê que o entendimento de tudo está no jardim.
Por exemplo, vamos voltar ao começo, quando foi dito a Adão para guardar o jardim. Foi dito a ele para manter e guardar o jardim. Aqui está todo o paradigma para guardar e manter os mandamentos.

No pensamento grego, quando falamos de alguém que guarda os mandamentos, automaticamente pensamos que esta pessoa mantém, guarda, todos os mandamentos de Deus. Há de fato 613 mandamentos e se alguém guarda os mandamentos, mantém todos os 613. Ninguém mantém todos os 613, porque nem todos os 613 se aplicam a cada pessoa individualmente. 

Uma grande parte desses mandamentos são individuais e não têm nada a ver, por exemplo com um homem.

Alguns desses mandamentos são apenas para mulheres, outros apenas para reis. Eu não posso manter o mandamento de Deus sobre a menstruação mensal, mas uma mulher sim.

Quando Deus diz para guardarmos os Seus mandamentos, não está dizendo exatamente que você tem que manter cada um dos 613 preceitos ou vai morrer e ir para o inferno. Isso não é o que Ele está dizendo. Ele está levando você de volta ao inicio, ao B`Reshyit. Ele está levando você de volta para o jardim, para mostrar-lhe que o paradigma, o modelo que significa manter os mandamentos foi dado quando a Adão foi dito para manter o jardim. Se você voltar para o começo, vai ver que o jardim tem uma variedade de coisas tal qual há uma variedade de mandamentos e de preceitos. Se Adão cuida dos tomates, ele vai receber os benefícios e as bênçãos do tomate.

Se ele negligencia os nabos, ele iria para o inferno por isso? Não. Ele não iria receber os benefícios dos nabos, é isso que a Toráh trata. Se eu não guardar os preceitos os quais tenho que manter, não quer dizer que por isso vou arder no inferno. Simplesmente não vou ser abençoado, não vou receber os benefícios relativos a isso. Não podemos esquecer que há pecados para a morte. Mandamentos que se não guardados, geram morte.

Isaías 58:11
E o SENHOR te guiará continuamente, e fartará a tua alma em lugares secos, e fortificará teus ossos; e serás como um jardim regado e como um manancial cujas águas nunca faltam.

Em grego e latim há uma palavra muito interessante que está relacionada com o hebraico, e que é a palavra sêmen. É um termo gramatical que significa a menor partícula de uma palavra. A palavra sêmen significa semente.

Agora temos uma relação direta nessas outras duas línguas. Lembra de idenics ?

Lucas 8:11 que diz que a semente é a Palavra de Deus.

Semiologia é a parte da ciência que estuda os sistemas de sinais. A palavra “sem” em grego significa sinal.

Ap 1:1

Revelação de Jesus Cristo, a qual Deus Lhe deu para mostrar aos Seus servos as coisas que em rapidez são necessárias acontecer; e Ele a indicou por sinais (semaino), havendo-a enviado através do Seu anjo ao Seu servo João;

Lembrando mais uma vez que a base “semente” é a menor parte de uma palavra. Que é também a palavra grega para um sinal. A palavra semente vem de Sod, a palavra hebraica para o quarto nível de interpretação. Sod significa o oculto. O que está escondido é a semente, porque a semente é algo que fica escondida no chão ou dentro do fruto. Você não pode vê-la enquanto está escondida no chão.

A semente é a parte mais importante de uma planta. O tronco, os ramos, os frutos,as folhas, todos estão lá por causa da semente. Todas estas coisas estão lá para propagar a semente.
Tecnicamente você e eu, do ponto de vista de Deus, não somos os semeadores. Sei que todos dizem que temos que semear todo o tempo, nos círculos religiosos.  Essa é uma afirmação infantil, inocente, e espero que entenda que não estou condenando isso. Mas tecnicamente o Filho do homem semeou a boa semente. É Yeshua que semeou boa semente, não eu. Você sabe o que somos chamados a fazer ? Produzir frutos. Lembra-se da palavra PRY? Frutos são as coisas que você diz e as coisas que você faz. 

Uma vez que você tem a semente da palavra de Deus em você, que você recebeu pela fé, aquela semente que vem desde o início, você tem a capacidade de produzir o fruto dessa semente, porque você tem isso em você. As coisas que você diz e as coisas que você faz. Deus diz em Gn 1:11 que se você produzir os Seus frutos, a semente estará no fruto.

Você e eu, tecnicamente não somos os semeadores. Esse conceito é importante, porque isso tira o julgamento das suas mãos. Eu não julgo se alguém recebeu a semente ou não. Eu não sou o que julga se este vai ser salvo ou aquele, quem entra no Reino ou não. Porque tudo o que posso julgar é o que vejo do lado de fora, a fruta. Mas Deus é aquele que, em última análise semeia a semente. O agricultor. Em outras palavras, se eu passar por um campo, uma plantação, e eu não semeei nada nesse campo, não vejo um pedaço de pau ou ramo ou qualquer coisa indicando que algo foi plantado, vejo apenas a terra, o melhor que eu posso dizer de um ponto de vista humano, é que eu não sei se há ou não uma semente sob a terra. Como eu posso saber ? Indo bater na porta do lavrador e perguntando a ele. Ele sabe se há semente ou não naquele terreno. Você não sabe, você não julga. Aquele que plantou é quem sabe. Ele sabe quando e como ele plantou. Sabe quando essa ou aquela semente eclodirá. Eu e você temos que produzir frutos. Fazer o que Deus mandar fazer. Produzir frutos e não decidir se planta a semente ou não. Esse não é nosso chamado. Quando você estiver lá fora, apenas produza frutos porque Deus disse que haveriam sementes dentro dele.

Agora de volta às nossas palavras sem e semaino. Em grego a palavra sem significa “um sinal”.

Em hebraico, a palavra para um sinal é: ('eth).

De fato `eth não é tecnicamente uma palavra completa. São as letras Alef e Tav. Essas duas letras aparecem pela primeira vez na bíblia em :

Essas duas letras são o sinal do objeto direto definido, não traduzido em português mas geralmente precedendo e indicando o acusativo, objeto direto.

Outra coisa importante que você vai notar é que em hebraico Gn 1:1 contém sete palavras.

Essas duas letras também estão no meio da frase. Estão na posição de numero quatro, não importando se você começa a contar da direita ou da esquerda. Há muito mais coisas aqui em Gn 1:1 , as quais discutiremos em outra oportunidade.

Alef e tav é a forma hebraica de expressar toda a palavra de Deus. Temos uma frase para expressar a totalidade de algo. Dizemos “de A a Z”. As letras em hebraico individualmente são chamadas `eth.

Em grego as letras são chamadas sem (um sinal). Acredito que você já está colocando todas essas coisas juntas e tendo uma visão mais ampla de Yeshua, da Palavra de Deus, da Torah, da semente, do sinal. Alef e tav (`eth) em hebraico significam as letras individuais do alfabeto e também toda a Palavra de Deus. Em grego significa sinal. O quarto nível de interpretação é Sod, que também é a origem da palavra latina para semente. Essas duas letras em hebraico se tornam, na raiz, três letras, que são a identificação de Yeshua HaMasshiah em toda a bíblia.

YESHUA = Alef e Tav = Alfa e Omega = Principio e Fim.

Bem , falaremos mais disso adiante.

Shalom Aleichem!

Ed Sant Anna, ap

Raízes 6

A última vez que estivemos juntos, estávamos falando sobre a Agro-Bio lingüística . Vamos continuar em nosso processo de dissecação desta bela língua, o hebraico bíblico. Vimos vários exemplos de como este termo, agro-bio lingüística, é usado nas Escrituras. A linguagem da bíblia é toda revelada em coisas simples na agricultura e biologia. Usamos alguns exemplos para demonstrar isso. Falamos, por exemplo, sobre um dos títulos de Yeshua, natsar, O Ramo, que está em :

Isaias 11:1

Porque brotará um rebento do tronco de Jessé, e das suas raízes um renovo (natsar) frutificará.

E esta é a razão pela qual Seus discípulos, e consequentemente nós, somos chamados natsarim, “os ramos”, nazarenos , aqueles que estão “preservando”, pois relembrando, a raiz natsar significa “preservar,guardar”.

Usando a imagem da árvore, aqueles que foram chamados nazarenos, os ramos, são por natureza aqueles que preservam o que sai da semente. Podemos discutir sobre isso teologicamente, como isso se aplica as pessoas, mas não há necessidade, pois podemos comprovar simplesmente olhando para fora de nossas janelas, como opera uma árvore.

Vejamos um exemplo de como as coisas que envolvem pessoas (biológicas) estão relacionadas com palavras.

A séculos atrás, haviam basicamente duas maneiras de se tratar um rolo da Torah ao se fazer uma nova cópia. Um método era de se queimar o manuscrito velho e o misturar com as coisas no chão. A outra maneira , a mais significante para mim, colocava o manuscrito velho dentro de uma espécie de pequeno caixão, e o enterrava, como a uma pessoa. Muitos dos antigos sábios tratavam a Palavra de Deus, a Torah, como se fosse uma pessoa. Isso deveria soar familiar, porque a Palavra de Deus, a Torah, de fato, em um ponto na história tornou-Se carne e habitou entre nós e muitos O rejeitaram.

Agro-Bio Lingüística

A palavra hebraica chavar significa amigo, irmão. Chavarim é companheiro. Chavar significa, etmológicamente, duas coisas separadas que são unidas e se tornam uma só. Chavar é usada também para os dois conjuntos de cortinas do tabernáculo. No livro de Atos nos diz que os dois conjuntos de cortinas formavam um só tabernáculo. Temos esse padrão por toda Escritura. Deus nos ensinando. Agora temos em Ezequiel  capítulo 37

Ez 37:16

16 Tu, pois, ó filho do homem, toma um pedaço de madeira e escreve nele: Por Judá e pelos filhos de Israel, seus companheiros. E toma outro pedaço de madeira e escreve nele: Por José, vara de Efraim, e por toda a casa de Israel, seus companheiros.

17 E ajunta um ao outro, para que se unam e se tornem um só na tua mão.

18 E, quando te falarem os filhos do teu povo, dizendo: Não nos declararás o que significam estas coisas?

19 Tu lhes dirás: Assim diz o Senhor JEOVÁ: Eis que eu tomarei a vara de José, que esteve na mão de Efraim, e as das tribos de Israel, suas companheiras, e as ajuntarei à vara de Judá, e farei delas uma só vara, e elas se farão uma só na minha mão.

20 E os pedaços de madeira sobre que houveres escrito estarão na tua mão, perante os olhos deles.

21 Dize-lhes, pois: Assim diz o Senhor JEOVÁ: Eis que eu tomarei os filhos de Israel de entre as nações para onde eles foram, e os congregarei de todas as partes, e os levarei à sua terra.

22 E deles farei uma nação na terra, nos montes de Israel, e um rei será rei de todos eles; e nunca mais serão duas nações; nunca mais para o futuro se dividirão em dois reinos.

23 E nunca mais se contaminarão com os seus ídolos, nem com as suas abominações, nem com as suas prevaricações; e os livrarei de todos os lugares de sua residência em que pecaram e os purificarei; assim, eles serão o meu povo, e eu serei o seu Deus.

Quando Ezequiel fala de madeira, a palavra hebraica aqui é Ets, que é a mesma palavra para árvore. Ezequiel estava falando de duas árvores, profetizando para os últimos dias, que foram separadas e voltam a se tornar uma. Um só rebanho e um só pastor.  Eles vão se juntar e se tornar um e agora são chamados de  a casa de Israel. O padrão mais uma vez que vem desde o início. De dois fez um.

Vamos acrescentar uma parte gramatical muito interessante.

Sabemos que no hebraico moderno de hoje, não na bíblia, mas no hebraico moderno, a palavra hebraica para sintaxe é chavar.

Sintaxe é um termo gramatical que usamos para descrever a relação que as palavras têm em uma frase. No pensamento hebraico, as palavras que formam uma frase, no seu texto hebraico, são como uma família. Estão todos juntos. Todos os irmãos e irmãs, mãe e meu pai, estão todos lá em uma frase, e todos trabalham juntos de forma coesa para produzir um só pensamento. Em hebraico temos três regras principais de interpretação, quando você está lendo um texto. São elas:

Regra número um . Contexto

Regra número dois. Contexto

Regra número três. Contexto

É sempre o contexto. 

Hebraico é uma linguagem conceptual em uma linguagem contextual.

Isto sempre nos obriga a voltar para o contexto. 

No pensamento grego, o contexto é geralmente o versículo antes da parte que você estuda, e o versículo depois. No pensamento hebraico, o contexto do versículo é sempre o resto da bíblia, com todas as obras simbioticamente juntas em um todo. E assim a palavra hebraica para a sintaxe, a relação que une as palavras em uma frase, é chavar. A mesma palavra que é traduzida na sua bíblia como a duas árvores de Ezequiel 37, as cortinas juntas do tabernáculo, irmãos e amigos.

Outro exemplo que demos anteriormente é a palavra glória, kavad, que também significa fígado. Barak é muitas vezes traduzida como abençoar, mas é também o seu joelho. Em hebraico, é uma parte do corpo. 

Temos também a letra hebraica Ayin, que significa um olho, mas também significa uma fonte ou manancial, pois do ponto de vista de Deus, olhando para baixo, para a terra, uma fonte ou um manancial parecem com um olho. A bíblia consistentemente fala sobre o fruto dos seus lábios, o fruto dos seus rins (traduzido como o fruto de seu amor), o fruto de sua boca, o fruto das vossas ações. Definitivamente o fruto é sempre associado com os seres humanos.

Quando você quebra as palavras hebraicas, não importa o quão grande elas sejam, obtemos uma raiz de três letras, que é chamada raiz primitiva ou principal. Essa raiz é desenhada como um corpo. As duas letras de fora são a parte externa do corpo e a letra do meio, o coração da palavra.

Em futuros estudos vamos provavelmente estar falando também sobre a raiz de duas letras. Uma coisa por vez.

Uma dessas palavras raízes que vamos ver agora, é a palavra fruto.

Em hebraico, a definição de fruto é :

as coisas que você diz e as coisas que você faz.

Se consistentemente procurarmos por esta palavra nas Escrituras iremos ver que ela está diretamente relacionada com as coisas que você diz e faz. O fruto dos seus lábios, o fruto das vossas ações. No caso de o homem manipular ou alterar a interpretação das palavras, para mudar ou influenciar o comportamento das pessoas, porque isso é o que as palavras fazem, elas mudam o comportamento das pessoas, e certamente o homem faz isso, nosso Deus desenhou esta bela língua, com a qual a bíblia foi escrita. Ele embutiu o significado da palavra inteira em letras individuais que formam a palavra. Vamos ao exemplo da palavra Fruto.

A palavra fruto em hebraico, se escreve assim:

em paleo-hebraico se escreve assim: :

A letra Pe significa = Boca

A letra Resh significa = O cabeça, pessoa importante, chefe

A letra Yod significa = Mão

Então nós temos que fruto em hebraico é :

As coisas que você diz (Pe=boca) e as coisas que você faz (Yod=mão) e isso depende inevitavelmente de quem está no seu coração (Resh = O cabeça, pessoa importante, chefe) .

Lembrando que as letras de fora são o corpo e a letra do meio é o coração. Então o que está no seu coração é externado pelo seu corpo. Geralmente julgamos pelo que vemos do lado de fora, mas Deus, somente Ele, pode ver o que realmente vai dentro do nosso coração. A letra Resh em hebraico é uma das descrições do Messias. Ele é o começo e o fim , O Cabeça. Se Yeshua, o Messias, é o Seu Cabeça, então, tudo o que você diz e tudo que você faz, vai basear-se Nele, porque Ele é o que encontra-Se em seu coração. As coisas que você faz do lado de fora, são baseadas no que está acontecendo no interior .

Isaías 14:29

Não te alegres, toda a Filístia (Palestina=palash= imigrante ilegal), por ser quebrada a vara que te feria; porque da raiz da cobra sairá um basilisco (tzapha´), e o seu fruto será uma serpente ardente, voadora.

Notem neste verso, que temos duas palavras conhecidas que vem da raiz Palash. São elas Palestina e Filisteus. Palash significa um imigrante ilegal e também invasor. Mais uma vez Deus nos ensina mais de uma coisa em um versículo. Deus nos ensina através de ciclos, lembra?

Hoje estamos lidando com o mesmo conceito de invasor que na época de Isaías.

Palash também é um termo agrícola. Vamos estar falando deste termo, invasor, na agricultura, mais adiante. Por exemplo, o gafanhoto é um invasor que destrói toda a plantação. Agora perceba o conceito de gerar segundo a sua espécie. Nós somos os ramos, porque preservamos e seguimos O Ramo. A nossa raiz é o Messias e nossa semente é o Messias. Então, nós produzimos o mesmo fruto que Ele produziu.

Observe que o mesmo acontece com o inimigo. Note neste verso (Is 14:29) que da raiz da serpente sairá outra serpente (Algumas traduções trazem cobra, cocatrice ou basilisco) e o seu fruto será uma serpente voadora de fogo (dragão?) .

Isaías 4:2

Naquele dia, o Renovo (tsemach) do SENHOR será cheio de beleza e de glória; e o fruto da terra, excelente e formoso para os que escaparem de Israel.

Agora, mais uma vez o ramo, renovo do Senhor aqui é o Messias. Comparando-o a um ramo, renovo. Porém a palavra aqui traduzida como renovo não é Natsar, mas sim a palavra Tsemach. Tsemach também é a palavra para legumes. Agora, porque isso é significante?

Porque uma das coisas que eu quero que você perceba quando lê de Gênesis a Apocalipse, é que todas as coisas que estão sendo descritas, o trigo, o puro, os que preservam a Palavra de Deus e do Messias, porque nós somos o corpo do Messias, todas essas coisas são sempre puras, limpas, sem fermento. Todas as coisas que Deus desde o princípio chamou de puras, toda a nossa terminologia utilizada para descrever o Messias e seus seguidores por toda a Escritura, são sempre coisas puras.

Não quero ser irreverente aqui, mas a realidade é que você vai notar que quando lê a bíblia, Yeshua, nosso Salvador, nunca é chamado o sanduíche de presunto de Deus. Ele nunca é chamado de lagosta do Senhor. Nunca é chamado de bisteca de porco de Deus. O Espirito do Santo nunca está relacionado ao vinho alcóolico, porque o vinho alcóolico é uma bebida fermentada , e mais uma vez a bíblia relaciona o pecado com o fermento, entende o que digo?

Porque esses são coisas impuras. Uma das principais diferenças entre legumes, frutas, flores e os seres humanos, é que essas coisas são sempre o que Deus as chamou para ser, desde o princípio, é o que elas são, não têm escolha. Porcos não têm escolha. Qualquer tipo de comida não tem escolha de ser o que não foi chamado por Deus para ser. Deus nunca vem e muda o que a comida é.

O que Ele muda é o coração das pessoas. Porque os seres humanos, distinguem-se de todo o resto da criação, pois tem a habilidade de mover seus corações na direção do Deus de Abraão, Isaac e Jacó e servi-Lo. A diferença fundamental entre humanos e animais e plantas é que temos escolha. 

Os homens atualmente estão tentando manipular as coisas da criação, por exemplo, com os alimentos geneticamente modificados, mas isso é outra coisa. A realidade é que Deus nunca mudou nada impuro em puro, exceto o homem.

Atos capítulo 10 mostra a história de Pedro e a visão do lençol com os animais.

Pedro simplesmente não entendia por que Deus lhe deu a visão. Mais tarde, Deus diz que o que Ele estava tentando mostra a Pedro é que Deus tornou Cornelius puro. Não o chame impuro, porque Eu o purifiquei, Seres humanos Deus pode mudar. Pedro e s outros discípulos estavam com Yeshua durante aproximadamente três anos e nenhum deles nunca comeu nada impuro. Portanto a questão de Pedro não era essa. Se Yeshua tivesse vindo para mudar as leis de alimentação, por exemplo, não seria essa a ocasião perfeita para isso? Porém Ele não o fez. Impuro é impuro. Espírito é espírito. Carne é carne. Isso é uma coisa muito simples que nós não precisamos discutir através de uma teologia abstrata. Podemos ver isso claramente com a segunda testemunha, bem do lado de fora de nossas janelas, no campo. Através das coisas que crescem no campo. Então mais uma vez o Messias é chamado de O Ramo do Senhor ...

Deuteronômio 29:18

para que entre vós não haja homem, nem mulher, nem família, nem tribo cujo coração hoje se desvie do SENHOR, nosso Deus, e vá servir aos deuses destas nações; para que entre vós não haja raiz que dê fel e absinto,

Desobediência é comparada com fel e absinto.

Quando estudamos línguas, temos a ilustração através de uma árvore onde cada língua é um ramo.

Temos a língua principal, a Ivrit (hebraica) , acadia, arábica, aramáica, que são os ramos, ou irmãs da língua original, primitiva.

Lidando agora com pessoas, quando vamos rastrear os antepassados, fazemos uma árvore genealógica. 

Temos essa imagem da árvore (Agri) usada para pessoas (Bio) e para línguas (lingüística).

Nesta série de estudos vamos continuar falando sobre essa relação simbiótica, esse relacionamento entre as palavras com a qual a sua bíblia foi originalmente escrita, a biologia, as coisas que vemos em nossos corpos, e a agricultura, as coisas que vemos do lado de fora de nossas janelas, no campo. Esperamos que depois de todos esses estudos, você comece a ver um padrão se desenvolvendo aqui. 

Até lá.

Shalom Aleichem!

Ed Sant Anna, ap

Raízes 5

Vamos ver mais uma diferença entre o pensamento ocidental, que é orientado pela “forma”, e o pensamento oriental, que é orientado pela “função”.

Existem bastante diferenças entre o que somos ensinados em nossa sociedade “das formas” , e a maneira como Deus nos ensina, sobre a “função” de todas as coisas.

Na maneira de pensar em “formas”, nós somos ensinados a ver as coisas como elas se parecem.

Em hebraico, no tipo de ensino de Deus , nós devemos nos preocupar com a função de algo , e não necessariamente com a sua forma.
Vamos a um exemplo:
Se pedíssemos a um homem grego e um hebreu que nos falassem sobre um lápis, teríamos o seguinte:

O homem grego diria que o lápis tem aproximadamente 6 cm de comprimento. Pode ter várias cores, sendo a mais comum o preto, podendo ainda ser redondo ou sextavado.

O homem hebreu diria: O lápis serve para escrever.

De modo que , em hebraico bíblico, não o judaísmo ortodoxo de hoje, teríamos apenas a função do lápis, e não o que ele parece, não a sua aparência.

O pensamento hebraico me diria o propósito e a maneira de usar o lápis. O pensamento ocidental da nossa sociedade me diria como o lápis se parece.
Quando você lê por exemplo, a B`rit Hadashah (Novo Testamento), a primeira coisa que aprendemos sobre Yeshua é  sobre as coisas que Ele disse, que Ele fez, e não como Yeshua se parecia. Qual era a sua aparência humana.
Em hebraico, as coisas que fazemos ou dizemos, tem um nome. Fruto. E são mais importantes do que a nossa aparência física.

Sabemos muito através da bíblia, sobre a "função" do HaMasshiah (Messias) e a razão pela qual Ele se fez carne e habitou entre nós, e muito pouco sobre Sua aparência. Nem mesmo sabemos sobre a aparência de nenhum dos escritores da bíblia. Você sabe porque? Em hebraico, para Deus , isso não importa. Deus não está preocupado com sua aparência.
O hebraico se preocupa com o que eles fizeram, mas nós vivemos em uma cultura onde somos constantemente forçados a ver como as coisas parecem ao invés de ver sua função .

Temos , por exemplo, na Tanach (Antigo Testamento) as dimensões da Arca de Noé e as dimensões do Templo e do tabernáculo. A razão pela qual essas dimensões são dadas não são para que nós construamos e saibamos como se pareciam, mas sim para entendermos as funções destas coisas. É por isso que foram dadas as dimensões.

Estamos a décadas, a séculos procurando identificar o anti-cristo pelo “forma” e não pela “função”. Procuramos por características de forma, como se parece, que língua fala, se é negro ou branco, judeu ou gentio. Procura-se a forma do anti-cristo , e graças a isso ele pode estar no nosso meio, “funcionando” como um de nós, parecendo um de nós e não vamos notar a sua presença. Devemos procurar pelo seu fruto e não pela sua forma.

Vamos ao livro de Yacob (Tiago) 3:1-6

 Tg 3:1* ¶ Meus irmãos, não vos torneis, muitos de vós, mestres, sabendo que havemos de receber maior juízo.

 2* Porque todos tropeçamos em muitas coisas. Se alguém não tropeça no falar, é perfeito varão, capaz de refrear também todo o corpo.

 3* Ora, se pomos freio na boca dos cavalos, para nos obedecerem, também lhes dirigimos o corpo inteiro.

 4 Observai, igualmente, os navios que, sendo tão grandes e batidos de rijos ventos, por um pequeníssimo leme são dirigidos para onde queira o impulso do timoneiro.

 5* Assim, também a língua, pequeno órgão, se gaba de grandes coisas. Vede como uma fagulha põe em brasas tão grande selva!

 6* Ora, a língua é fogo; é mundo de iniqüidade; a língua está situada entre os membros de nosso corpo, e contamina o corpo inteiro, e não só põe em chamas toda a carreira da existência humana, como também é posta ela mesma em chamas pelo inferno.

O contexto de Yacob começa com os mestres, que têm uma responsabilidade maior do que todos os outros. Por quê?  Porque mestres ensinam palavras. Palavras significam coisas. Palavras manipulam. Palavras guiam.

Para onde nossa cultura vai? 
Lembre-se do que falamos sobre como alterar o comportamento das pessoas, sua cultura, suas vidas, simplesmente alterando as palavras?  Por isso é um aviso muito forte para aqueles de nós que ensinam. Eu levo isso, esse aviso muito a sério, porque sei qual o resultado de ensinar algo a alguém. Em seguida, Jacob continua, e fala sobre o fato de que este pequeno órgão em nossa boca, contamina e manipula coisa tão grandes, Uma pequena coisa em nossa boca faz coisas grandes.

Quando ele fala sobre a língua em nossa boca, não está falando realmente da nossa língua física, mas sim das coisas que dizemos. Ele está falando sobre as palavras, ou o ensinamento que vem de nossos lábios. Manipula e contamina todo o corpo. Esse é o contexto. 

Assim que no versículo seis diz:

põe em chamas toda a carreira da existência humana

Essa frase, em português, não expressa realmente o que está no texto grego.

Em grego esta frase quer dizer literalmente: 

põe em chamas os ciclos, ou círculos de Gênesis

Literalmente diz que esta língua, as coisas que nós ensinamos, as palavras que saem da nossa boca, incendeiam os círculos ou ciclos de Gênesis. Os ciclos de Deus nos são apresentados desde o início do livro de Gênesis. Esses ciclos são os ensinamentos que vão guiar toda a nossa vida. 

Se nós mantivermos esses ciclos que Deus nos deu no inicio, em Gênesis, as Suas festas, os Seus Shabaths, as Suas leis de alimentação, Seus mandamentos, de geração em geração, sabem o que vai acontecer? No final teremos as mesmas verdades do inicio. As últimas gerações terão as mesmas verdades das primeiras. Se você altera os ciclos de Deus, você altera o final. Isaías 46:10 nos diz para lembrar-mos que o fim é revelado desde o inicio, a partir de Gênesis 1:1.

É minha opinião que estes ciclos de Deus dizem respeito a quatro tipos de ciclos. O ciclo maior corresponde ao ciclo da raça humana, o ciclo de 7000 anos. Este é um ciclo que gira bem devagar. Ele tem 7000 anos. Temos um ciclo menor dentro, que corresponde ao ciclo anual, onde estão as festas de Deus, outro menor ainda onde temos as luas, outro onde temos a semana e Seus shabaths. Este  ciclo menor gira muitíssimo mais rápido do que o externo. Portanto, o que alterarmos no Shabath, por exemplo, vai nos deixar completamente fora de sincronia com os outros ciclos .

Temos a visão de Ezequiel sobre uma roda dentro da outra. 

Deus diz:

Ez 2:3* Ele me disse: Filho do homem, eu te envio aos filhos de Israel, às nações rebeldes que se insurgiram contra mim; eles e seus pais prevaricaram contra mim, até precisamente ao dia de hoje.

Por que Deus disse isso para Ezequiel?

Porque eles, o Seu povo, haviam deixado os caminhos Dele, os caminhos de Deus. Fizeram as coisas com seus próprios caminhos, a sua maneira, ao invés dos caminhos de Deus, da maneira de Deus.

Se você corromper a roda interna, que vai muito mais rápido, você corrompe a roda exterior. Isso é revelado nas coisas naturais da criação desde o início.

Gn 8:22 Enquanto durar a terra, não deixará de haver sementeira e ceifa, frio e calor, verão e inverno, dia e noite.

Enquanto durar a terra, os ciclos vão continuar . 

Sl 23: 3 refrigera-me a alma. Guia-me pelas veredas (`agol=círculos) da justiça por amor do seu nome.

Guia-me pelos Ciclos da justiça por amor do Seu nome.

Há algumas coisas que deveríamos incentivar.

Os astrônomos a olhar profundamente para o céu e procurar pela origem da vida. Físicos, biofísicos, biólogos e geneticistas a olharem dentro das profundezas de uma célula para procurar a origem da vida. Os arqueólogos a cavar no chão olhando para a fonte de onde as coisas vêm. Estou confiante no meu Deus, estou bastante confiante no Deus de Abraão de Isaac e  Jacob. Ele já sabe que os astrônomos estão procurando a origem da vida.Ele já sabe que os biólogos e físicos ou geneticistas estão procurando a origem da vida. Ele já sabe disso. É porque Ele sabe que, estou confiante de que  eles finalmente vão encontrar a origem da vida.

A palavra arqueologia se escreve em grego: "en archi", e significa: no principio. Esta mesma palavra em hebraico é B`Reshyit , ou Gênesis.


Falemos sobre sementes.

Gn 1:11  E disse: Produza a terra relva, ervas que dêem semente e árvores frutíferas que dêem fruto segundo a sua espécie, cuja semente esteja nele, sobre a terra. E assim se fez. 

Lc 8:11 Este é o sentido da parábola: a semente é a palavra de Deus.

Jo 1:1No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.

Jo 1:14 E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade, e vimos a sua glória, glória como do unigênito do Pai.

Gl 3:16 Ora, as promessas foram feitas a Abraão e ao seu descendente. Não diz: E aos descendentes, como se falando de muitos, porém como de um só: E ao teu descendente, que é Cristo.

A boa semente (agricultura) é a Palavra de Deus (palavra, lingüística) a qual se tornou carne (corpo, biologia). Estes três termos entre parêntesis são encontrados por toda a bíblia.

Você pode ver esses termos equivalentes nas Escrituras e em toda a bíblia, e isso é o fundamento de tudo o que você vai ver a partir deste ponto em diante. Baseia-se no fato de que a palavra de Deus, a semente da mulher se fez carne e habitou entre nós, e que é um acontecimento muito profundo e provocante e que não é apenas acaso. 

Gn 10:5

Por estes, foram repartidas as ilhas das nações nas suas terras, cada qual segundo a sua língua, segundo as suas famílias, entre as suas nações.

Temos aqui a divisão das pessoas por toda a terra por três meios, isso após o dilúvio.

Primeiro temos a divisão das terras (Agricultura), depois a língua (palavras, lingüística) e famílias (corpo, biologia). Agrobiolinguistica. Esses três termos vão estar presentes em todos os ensinamentos de Deus para nós. As vezes todos juntos, as vezes separados, mas sempre vão estar lá.

Mt 4:4 diz:

Ele, porém, respondendo, disse: Está escrito: Nem só de pão viverá o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus.

Yeshua fala das três coisas, agrobiolinguistica: 

O homem (bio), o pão (agro) e a Palavra de Deus (linguistica).

Hb 4:12 

Porque a palavra de Deus é viva, e eficaz, e mais penetrante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra até à divisão da alma, e do espírito, e das juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração.

A palavra de Deus é viva porque produz vida, alma vivente, vida segundo a Sua espécie.

Is 65:22-23

Não edificarão para que outros habitem, não plantarão para que outros comam, porque os dias do meu povo serão como os dias da árvore, e os meus eleitos gozarão das obras das suas mãos até à velhice.

23* Não trabalharão debalde, nem terão filhos para a perturbação, porque são a semente dos benditos do SENHOR, e os seus descendentes, com eles.

Árvore (agri), meus eleitos (bio) .

Por exemplo, a bíblia diz que o Yeshua é a semente, a raiz, a videira e o ramo.

Is 11:10

E acontecerá, naquele dia, que as nações perguntarão pela raiz de Jessé, posta por pendão dos povos, e o lugar do seu repouso será glorioso.

Como é que alguém pode ser a semente e o ramo. Como alguém pode ser a videira e a raiz.

Como ser o bom pastor e o cordeiro de Deus. Yeshua não foi e não é uma pessoa comum. 

Is 11:1

Porque brotará um rebento do tronco de Jessé, e das suas raízes um renovo frutificará.

Yeshua é o ramo, renovo. Essa palavra, ramo vem da raiz hebraica "נצר natsar",  que quer dizer “preservar”.

Para entender o que é preservar, em hebraico, eles dizem ramo. Porque?

Porque o ramo produz fruto, que produz semente, que é igual a semente do inicio.

Isso é o que o ramo faz, "preserva" através do fruto, a semente. 

“Porque os dias do meu povo são como o dias de uma árvore”, e assim, Ele foi chamado o ramo porque ele estava produzindo os mesmos frutos que vem da semente. O ramo preserva o que está na semente. Se o ramo não preserva o que está na semente, de acordo com Romanos capítulo 11, ele é cortado da árvore.  Se você é um ramo, e não está "preservando", mantendo a semente lá do inicio, a semente da mulher, do inicio, de B`Reshyit, você já está cortado da árvore e nem sabe.

E é  por isso que os primeiros discípulos foram chamados de nazarenos, que é a tradução da palavra hebraica notzarim.
Notzarim, os pequenos ramos. Porque os discípulos se chamavam de nazarenos?

Porque se você ler o livro de Atos, não sob a perspectiva dos escritos deixados pelos “pais da igreja”, que é de onde vem grande parte da nossa teologia, mas sob os olhos do livro de Atos, você verá que todos os discípulos estavam mantendo, "preservando", guardando todas as festas de Deus, todas as leis de alimentação, os Shabaths, todas as sementes do inicio, a Torah.  Por isso que eles foram chamados “os ramos”, “os nazarenos”.

Minha oração é para que eu e você sejamos ramos verdadeiros, como Yeshua, nazarenos.

Até a próxima.

Shalom Aleichem notzarim!


Ed Sant Anna, ap

Raízes 4

Na parte anterior deste estudo, falamos sobre a diferença entre o pensamento abstrato e o concreto. Falamos também sobre a forma do pensamento orientado pelo substantivo e pelo verbo.

Vamos falar agora um pouco mais profundo sobre o raciocinio indutivo e dedutivo.

Vamos ver como nós raciocinamos em relação as Escrituras .

Nesta parte, veremos um conceito hebraico chamado bloco lógico.

As Escrituras nos ensinam de acordo com o bloco lógico. A mentalidade greco-romana, ou ocidental, faz com que pensemos e interpretemos a Escritura de uma forma “ou um, ou outro”.

Existem coisas na nossa vida , ou mesmo nas Escrituras, que são uma coisa ou outra, tipo:

Existe Deus ou não existe Deus.

Deixe dar um exemplo lá em Mateus capítulo 23, quando Yeshua está falando com Fariseus e Saduceus. Lembre-se que esses foram os que tiraram e acrescentaram `a Palavra de Deus, a Torah.

Mt 23:23* Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas, porque dais o dízimo da hortelã, do endro e do cominho e tendes negligenciado os preceitos mais importantes da Lei: a justiça, a misericórdia e a fé; devíeis, porém, fazer estas coisas, sem omitir aquelas!

Alguns de nós já teve uma discussão ou debate com outra pessoa religiosa.

Normalmente provamos que estamos certos através do ato de provar que o outro está errado.

Isso é processo de raciocinio “ou um, ou outro”. Se eu criar um debate onde possa provar que a sua posição está errada, concluimos que a minha posição é a certa.

Outra coisa interessante é a maneira legalista de ver as Escrituras e a maneira paternal de ver as Escrituras.

Na nossa cultura ocidental, pensamos nos ensinamentos de Deus a partir de um ponto de vista legislativo, legalista.

Vemos Deus como um Juiz, pronunciando sentenças. O oposto do que ver os mandamentos de Deus de um ponto de vista paternal. Lembre-se que a mais importante característica de Deus é Pai. Deus é muito mais nosso Pai do que Juiz. Nossa visão das Escrituras muda drasticamente ao vermos as instruções de Deus como feitas por um Pai. Instruções estas, chamadas de Torah.

Quando voce vê as Escrituras de um ponto de vista paternal, voce vê um Pai ensinando seus filhos a maneira certa de fazer as coisas. Você consegue ver o amor Dele, a Sua preocupação.

Vamos ver esses processos do pensar através dessas figuras:

Temos o pensamento hebraico que é representado pelo grande cubo a esquerda e o grego pelo pequeno cubo a direita.

Vamos a um exemplo:

Suponhamos que seu pastor lhe peça para falar sobre as sete igrejas da Asia, Ap 3.

Normalmente o que fazemos em nossa cultura, quando alguém nos pede para ensinar é buscar livros em uma biblioteca ou compramos alguns livros em um livraria, sobre o assunto.

Eu quero usar um exemplo que não é hipotético.

Eu te darei um exemplo do nosso processo de pensamento baseado em livros de verdade que você pode obter em sua livraria cristã. Esta é a maneira que nós operamos.

Lemos então no livro, que existiam 7 igrejas na Asia, na época em que João escreveu o livro do Apocalipse.

No cubo acima , este ponto de vista é ilustrado pela palavra P`shat.

P`shat quer dizer literalmente = remover as roupas do corpo.

Quando voce tira as suas roupas, tudo fica exposto. Então temos que P`shat é a visão literal do texto. Interpretação literal das palavras escritas. Exatamente o que as palavras estão dizendo.

Essa é a primeira coisa que temos que fazer quando vamos interpretar as Escrituras.

Lemos então em outro livro:

- Você sabe aqueles caras que acreditam que eram apenas sete igrejas que existiam naquela época, esses caras estão todos errados. Se voce coloca as sete igrejas em ordem cronológica, verá que elas representam exatamente como a igreja esteve e está nos últimos 2000 anos.

É um retrato perfeito da história da igreja nos últimos 2000 anos.

Esse tipo de visão mostrado aqui é o que temos no cubo representado pela palavra hebraica Remez. Remez é uma palavra que vem da raiz Ramas . Lembrando que as palavras em hebraico tem sempre a sua melhor interpretação nas figuras de uma casa, uma familia e um pedaço de terra. Eu realmente acredito que uma imagem vale mais do que mil palavras. Se você entender o que todas essas palavras significavam no topo da montanha, em sua Bíblia , você verá que Deus está sempre a nos ensinar as coisas por figuras como essas. Porque, mais uma vez Ele é nosso Pai. Nem uma só vez na bíblia nós somos chamados de adultos de Deus. Nem mesmo de adolescentes de Deus. Mas somos chamados sim de crianças, filhos de Deus.

Nascemos por Ele , não através do nosso próprio ato, nem do nosso próprio sangue.

Agora que somos Seus filhos, fazemos o que Ele diz, para que possamos “produzir” crianças um dia, não segundo a nossa vontade ou ato, que possam seguir Seus passos, o que é chamado multiplicação segundo a Sua espécie, segundo nos ensinou Deus no livro de Genesis.

Se temos um objeto num degrau de uma escada e movemos esse objeto alguns degraus acima, esse ato de mover é chamado em hebraico, Remez. Lembre-se que a lingua hebraica é uma lingua orientada pelo verbo, como vimos anteriormente. Cada ato é representado por uma palavra. Então temos que Remez é um nivel mais profundo de interpretação que P`shat.

Em Ezequiel 28 temos um texto que nos fala do Rei de Tiro, e que esse Rei estava em Édem.

Sabemos que este texto está falando sobre o Rei de Tiro e de satanás.

Isso é o que Deus está nos ensinando. Duas coisas em um mesmo texto. Isto é Remez.

Vamos voltar à nossa livraria, mais uma vez. Levar para casa um outro livro. E nesse livro ele diz - você sabe aqueles caras que acreditavam serem apenas sete igrejas na Asia, e aqueles que diziam que estas sete igrejas representavam os sete periodos da igreja nos últimos 2000 anos. Eles estavam todos errados. Se você realmente leu o que a Bíblia diz, você verá que ela fala da igreja nos últimos dias.

Agora mais uma vez de volta ao cubo , esta visão é representada pela palavra Drash.

Drash é a palavra hebraica que significa uma busca com diligência.

Não é o tipo de busca simples por algo para se comprar em uma loja. É um tipo de busca com paixão. Um exemplo dessa busca pode ser encontrado quando uma mãe perde seu filho pequeno no shopping. Ela vai procurar desesperadamente por seu filho em todo lugar. Esse é o tipo de busca que define a palavra Drash.

Vamos voltar para a livraria e pegar o último livro. Ele diz: Lembra daqueles caras que diziam que eram apenas as sete igrejas e daqueles outros que afirmavam serem as igrejas dos últimos 2000 anos e ainda aqueles que diziam ser as igrejas dos últimos dias ? Todos estavam enganados.

Se você realmente leu o que a Bíblia diz deve saber que ela está falando para nós, pessoalmente.

Na nossa ilustração do cubo , é a palavra Sod, que representa este tipo de visão.

Sod significa algo escondido, como a semente que está enterrada no chão. Em outras palavras, é algo que você tem que cavar para encontrar. Não é algo que você vai encontrar de maneira obvia.

É algo que você não pode ver , como a raiz de uma planta.

Há algumas coisas na Bíblia que são enterradas no chão, que você tem que procurar com diligência. Quero dizer ainda mais. A fim de encontrar, você realmente tem que cavar fundo.

No pensamento hebraico, todas as quatro formas de visão, se encaixam no cubo.

Em hebraico realmente haviam sete igrejas que existiam naquela época. Elas realmente se encaixam na definição dos últimos 2000 mil anos. Em hebraico você está falando de fato da igreja dos últimos dias e também tem a sua significancia pessoal.

Na maneira hebraica de pensar, todos os quatro pontos de vista são verdadeiros. E não apenas um com a exclusão dos outros, como é a nossa maneira usual de pensar.

Esse é o processo de pensamento das Escrituras.

A caixa que você e eu fomos treinados a usar, está a direita do cubo.

Ela é tão pequena que quase nada cabe dentro.

Deixe-me dar a você um exemplo. Alguns de nós que observam o Shabath, já experimentou ir a alguns amigos religiosos para lhes dizer o que a Bíblia tem a dizer sobre o dia de sábado e então experimentou uma grande rejeição. Você sabe por quê? Porque o cubo deles, a sua caixa já está totalmente preenchida com sua visão greco-romana sobre este assunto, que eles não tem espaço para outra informação.

Outro exemplo está no livro de Crônicas.

2Cr 7:14 se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e me buscar, e se converter dos seus maus caminhos, então, eu ouvirei dos céus, perdoarei os seus pecados e sararei a sua terra.

De acordo com a cultura religiosa secular, através de todos os filmes e os livros e assim por diante, o que maus caminhos quer dizer? Basicamente aprendemos que temos estes assassinos de bebês e adoradores de Satanás. O que vai me salvar a mim mesmo é o raciocínio lógico grego. Bem, eu não minto, não roubo, não mato bebês e não adoro Satanás, assim, portanto, eu não sou um ímpio. Veja como é fácil definir-se fora da caixa de mau. A caixa, o cubo do pensamento greco-romano é tão pequeno que é muito fácil definir-se for a dele.

Biblicamente há uma palavra para a maldade . Em hebraico não é apenas o que pensamos. Isso significa que a maldade tem um significado em hebraico e é representada por estas três letras hebraicas.

Em paleo-hebraico:

 A letra resh representa uma cabeça e a letra ayin representa um olho.

A melhor maneira de ilustrar essa palavra é voltar para aquela figura que falei, sobre uma casa, uma família e um pedaço de terra.

Temos então uma mulher em casa , e ela está fazendo algo em uma grande tigela. Em cima da mesa, uma tigela grande e funda . Agora o uso, o design dessa tigela, a função para a qual ela foi projetada é ser usada para misturar a farinha e o sal e outros ingredientes para fazer um bolo, um pão. Se usamos a tigela para o seu propósito, podemos dizer que isso é bom, porque é o propósito para o qual ela foi desenhada. Agora se eu pego essa tijela e a atiro ao chão partindo-a em mil pedaços, essa ação é chamada em hebraico pela palavra Raa.

Então a ação de destruir o propósito de algo, fazendo-a em pedaços é traduzida como mau.

Assim, essa imagem muito concreta é destruir o projeto ou propósito de algo. E aos olhos de Deus isso é o que Ele está imaginando quando Ele nos diz para se converter dos seus maus caminhos.

Portanto, se há um propósito no início, em B`reshyit, para Suas festas e você define uma nova

festa, como natal, festa junina, etc.. , ou substituindo o Seu Shabbat pelo domingo, aos olhos de Deus, e isso é realmente o que conta, você está fazendo o mal, maldade.

Há uma diferença fundamental em o que essas palavras significam e como podemos aplicá-los, porque temos uma tendência com base na natureza das traduções da bíblia em outras línguas, a nos afastarmos dos mandamentos de Deus e fazermos outra coisa com eles, coisas para as quais eles não foram desenhados e dando assim um novo propósito aos Seus mandamentos, um novo significado. Raa – mal – maldade.

Qualquer antropólogo vai dizer que se você quer mudar uma cultura, quer mudar as pessoas, mude o idioma, mude a língua.

Essa é uma das razões porque Alexandre o grande, foi um grande lider militar. Ao invés de pegar seus prisioneiros e colocá-los na prisão, e deixá-los à morte e ter que usar dinheiro grego para cuidar deles enquanto murchavam na cadeia, ele mudava a língua dos capturados ensinando o grego. Ele pensou nisso em relação aos Hebreus. Mudando sua língua mudaria seu comportamento e o serviriam.

É assim que os poderes funcionam neste mundo, meus amigos. Eles sabem muito bem que podem manipular as pessoas, alterando o significado das palavras.

Sabem que não podem separar as pessoas da língua, então mudam o significado das palavras.

Deus separou em Babel ao mesmo tempo esses tres elementos essenciais. As pessoas, a terra e a língua.

Essa é uma das razões que acredito, Deus estar nos levando de volta ao início, a língua, porque se temos a mesma língua, temos o início para um mesmo povo, um mesmo Deus.

Até a próxima parte de nossos estudos.

Shalom Aleichem!

Ed Sant Anna, ap