Raízes 9

Nós temos rastreado algumas palavras hebraicas de volta para o seu significado lá no início. Vamos entrar um pouco mais fundo em algumas palavras nos estudos que teremos pela frente .

 

Na última vez que estivemos juntos, falamos sobre o Alef Tav

Essas duas letras hebraicas são a representação de todo o alfabeto hebraico e que compõe todas as palavras da sua bíblia.

Falamos um pouco sobre idenics, que é uma disciplina da lingüística, relativamente nova,  que nos ensina que todas as palavras no planeta vem do Jardim em Éden. Todas as palavras vem do início.

Quando você estuda outras línguas, começa a ver a presença da língua hebraica em todas as línguas. A língua chinesa, por exemplo,  ainda é uma língua  pictográfica. É um exemplo moderno de como era o hebraico e os hieróglifos egípcios. Os dialetos chineses e em particular o Mandarim permanecem com as imagens pictograficas que são usadas desde o seu inicio.  Quando você vai a um restaurante chinês, verá um monte de rabiscos na placa e no cardápio, que são a combinação de vários radicais. Nós chamamos isso de raízes, mas em Mandarim são chamados de radicais. São um monte de imagens fundamentais, colocadas juntas, e que assim formam um pensamento. Com o passar do tempo o hebraico substituiu essas imagens pictograficas por símbolos que hoje representam as letras do alfabeto hebraico.

De modo que a letra Alef representa a figura pictografica da cabeça de um boi. A letra Bet representa a imagem de uma casa ou tenda.

O chinês é um exemplo moderno de como era a linguagem nos tempos antigos.

Não é por coincidência que todas as imagens usadas no chinês são representações da criação de Deus. Flores, sementes, frutas, água, céu, nuvens, poeira, cabeça, joelho, pé e assim por diante.

Então o chinês é mantido do mesmo jeito desde o inicio, mostrando que todas as línguas vieram de uma só, a língua proveniente do Jardim em Édem.

Digo a vocês mais uma vez que o Jardim em Éden é um retrato de tudo o que é justo e injusto. Todo modelo ou imagem do que é certo, justo, é exibido no Jardim em Édem. Comer da árvore da vida faz você produzir vida. Assim que todos devemos comer da árvore da vida no Jardim em Édem. O início do padrão para toda a injustiça, por todo o tempo, e em toda a história também está no jardim. Não comer da árvore do conhecimento do bem e do mal, porque quando você faz isso, vai estabelecer o padrão da injustiça para o homem. Todas essas  coisas estão no começo, em B`Reshiyth.

Agora, falando um pouco sobre idenics, temos algumas palavras que gostaria de mostrar a você e as suas similaridades.

Gênesis, gênero, general, genética, gerador, origem, garden.

O que temos em comum nesses exemplos acima? A letra G e N.

Essas são palavras que de algum modo indicam o princípio.

A palavra em hebraico para jardim é 

Vamos ver alguns exemplos, algumas palavras familiares que iremos olhar mais acuradamente.

Antes de tudo, quero compartilhar com você a minha opinião de que não é o homem que busca a Deus. Fomos ensinados assim, que o homem busca a Deus.

Tecnicamente Deus é quem está a procura do homem e não o homem a procura de Deus. Veremos esse fato através das palavras hebraicas leste e oeste, que são usadas nas Escrituras para descrever a diferença fundamental entre os caminhos de Deus  e os caminhos do homem.

Do ponto de vista de Deus, as Escrituras dizem que Ele está em busca de você desde o início. Deus nos ama tanto que desde o início tentou e tenta nos trazer de volta ao lugar que pertencemos.

A palavra drash em hebraico significa uma busca diligente, como vimos em estudos anteriores. Um exemplo disso é quando os pais perdem um filho em um shopping ou praia.

Quem já passou por isso sabe o desespero que essa busca nos causa. É nesse sentido, do pânico que sentimos pela possibilidade de não acharmos mais nosso filho é que a palavra drash é usada. Digo a você que essa emoção, esse pavor de perder alguém que amamos tanto, vem de Deus. Essa é a mesma sensação que Deus teve quando deu Seu único Filho por nós. Então Deus está a sua procura assim como uma mãe que perde seu filho no shopping.

Vamos começar com a palavra hebraica:

  

que significa: contato inicial, velho, antigo, leste, oriente.

Em hebraico cada coisa que fazemos tem uma palavra para essa ação, porque é uma língua orientada pela ação, pelo verbo.

O oriente em hebraico é usado para expressar onde o sol nasce, do nosso ponto de vista, onde ele faz o contato inicial com o dia e com o horizonte, esta é a razão pela qual a letra  qof q é a letra inicial da palavra qadam, pois pictograficamente representa a figura do sol nascendo. Esta palavra é uma que expressa a idéia de onde as coisas vêm. As coisas antigas de que a bíblia constantemente fala.

Vamos ver alguns exemplos nas Escrituras.

Mq 5:2

E tu, Belém Efrata, posto que pequena entre milhares de Judá, de ti me sairá o que será Senhor em Israel, e cujas origens são desde os tempos antigos (qadam), desde os dias da eternidade.

Em Mq 5:2 temos uma das identificações do Messias, que diz que Ele viria do leste, do oriente, qadam.

Isso é o que fala o conceito de restauração.

Lembre-se de que o ministério de Elias, como se lê em:

Mt 17:11 E Jesus, respondendo, disse-lhes: Em verdade Elias virá primeiro e restaurará todas as coisas.

No livro de Isaías:

Is 40:3  Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do SENHOR; endireitai no ermo vereda a nosso Deus.

Então a preparação para o caminho do Senhor envolve a restauração de todas as coisas.

Nós não falamos aqui sobre algum tipo de evento ainda futuro que ainda temos de compreender, não.

Preste muita atenção ao que Yeshua diz em:

Mt 11:14 E, se o quereis reconhecer, ele mesmo é Elias, que estava para vir.

Yeshua está dizendo que se você recebe Yohanan o imersor (João batista) como Elias, Yohanan que tinha o ministério de preparar o caminho de Yeshua, então está entendendo que o processo de restauração de todas as coisas já começou com Yeshua.

O plano de Deus desde o início, lá em B`Reshiyth (Gênesis) já começou com HaMashiah ( o Messias).

Por que Ele diria para restaurar todas as coisas?

Não faz sentido usar a palavra "restaurar" para algo que não havia sido perdido.

Em outras palavras o conceito de restauração é trazer de volta algo que foi perdido.

Se temos um carro e queremos restaurá-lo, a idéia é de torná-lo outra vez o que era no começo. Quando fazemos isso o carro deve se tornar exatamente igual ao que era no começo e não um carro totalmente diferente do original. Tão diferente do que era que se torna impossível reconhece-lo.

No conceito de restauração bíblico, não podemos ter um Fusca no inicio e depois de restaurado termos um Audi A4.

Hoje, biblicamente falando e usando o exemplo dos carros, temos um Audi A4, cheio de vantagens, cheio de acessórios que facilitam a vida do dono e deixamos de lado o bom e velho fusquinha, dizendo que é totalmente ultrapassado, sem lugar nos dias de hoje. Isso é muito triste. Então com as coisas acrescentadas e outras retiradas da Torah pelos fariseus e saduceus na época de Yeshua, a Torah estava tão deformada que não era mais o que Deus tinha dado a Moises. Assim é nos dias de hoje. Por isso Deus teve que estabelecer o processo de restauração começado com Yohanan o imersor, a fim de preparar o caminho do Senhor, pois só Ele pode restaurar todas as coisas.

Lembramos mais uma vez que no pensamento evolucionista não há lugar para o processo de restauração. No pensamento religioso não há lugar para restauração.

Jr 6:16

Assim diz o SENHOR: Ponde-vos nos caminhos, e vede, e perguntai pelas veredas antigas, qual é o bom caminho, e andai por ele; e achareis descanso para a vossa alma; mas eles dizem: Não andaremos.

O que Deus está dizendo aqui é que o caminho bom que devemos andar  e onde teremos descanso para nossas almas é o caminho antigo.

O que o povo responde a Deus?

Não andaremos, não queremos seguir Yeshua, O Caminho, a Torah, não.

Vamos seguir a Ellen G. White, João Calvino, Edir Macedo, Manoel Ferreira, Rev Moon, José Wellington, Silas Malafaia, Charles T. Russell, e por aí vai.

Cada um crê e segue o que quer. Uns confiam em carros, outros, em cavalos; nós, porém, nos gloriaremos em o nome do SENHOR, nosso Deus.

Você já passou pela experiência de falar a alguém sobre o shabath, as festas de Deus ou o dízimo por exemplo?

E obteve uma resposta parecida com estas?

- Essas coisas já não existem mais - essas são coisas dos judeus - estamos vivendo sob a graça e não sob a lei - .

Então você sabe do que estamos falando. Cada um segue o que quer.

Voltando ao conceito da palavra qadam = contato inicial, velho, antigo, leste, oriente.

Nós precisamos entender essas definições conforme as vemos no Antigo Testamento, para reconhecê-las no Novo Testamento.

Elas mantêm a mesma definição porque o conceito de "espécie gerando a mesma espécie" se mantêm desde o Gênesis até Apocalipse. 

Se houvesse um deus no Antigo Testamento e outro no Novo Testamento eu não estaria argumentando nada e voltaria aos meus equipamentos elétricos.

Tenho um ministério de ensino da Palavra, das doutrinas dos apóstolos, porque temos um mesmo Deus no Velho e no Novo Testamento.

Deus não muda de idéia a todo momento como nós.

Deus se mantém constante através de toda a bíblia.

Quando Ele diz que Suas festas são pra ser guardadas eternamente Ele não está sendo vago, ou deixando que os homens decidam o que querem fazer sobre isso. Ele está dando uma ordem expressa. Segue quem quer. Eu prefiro obedecer. E você? Podemos confiar Nele ou não?

Salmos 74:2

Lembra-te da tua congregação, que compraste desde a antigüidade (qadam); da tua herança que remiste, deste monte Sião, em que habitaste.

Desde quando a qahal (congregação=ekklesia=igreja) foi comprada?

Desde qadam.

Desde o inicio a qahal sempre foi uma, até a divisão nos dias de Salomão.

Todos os escritos de Jeremias, Isaias, e Zacarias são sobre a reunificação da congregação dividida de Deus.

Gn 2:8

E plantou o SENHOR Deus um jardim no Éden, da banda do Oriente (qadam), e pôs ali o homem que tinha formado.

Sl 55:19

Deus ouvirá; e os afligirá aquele que preside desde a antigüidade (qadam), porque não há neles nenhuma mudança, e tampouco temem a Deus.

Sl 119:152 

Acerca dos teus testemunhos eu soube, desde a antigüidade (qadam), que tu os fundaste para sempre.

Este é o padrão desde o início.

Isaías nos diz que "os vossos pecados fazem separação entre vós e o vosso Deus".

Os caminhos de Deus são estabelecidos em Qadam. Os caminhos antigos, do oriente, do leste. No entanto o homem é continuamente como o filho pródigo do livro de Lucas.

Deixando seu Pai e saindo para o ocidente.

Deus traz de volta para casa o filho pródigo. Para o leste outra vez.

Sabemos também que o Messias quando vier nos últimos dias, vira como um relâmpago do oriente para o ocidente.

Porque Ele estará fazendo isso?

Porque Ele te ama e estará em busca de você.

Porque Ele está em busca de mim e de você. E nós temos pecado e sido casa rebelde e os nossos antepassados fizeram a mesma coisa e se desviaram do oriente e foram para o ocidente.

Ele vem para nos pegar, como uma mãe procurando pelo filho perdido no shopping.

Ele estende as mãos de todas as maneiras que Ele pode porque Ele está desesperado para encontrar seus filhos.

Ele vai a todos os lugares do mundo a fim de encontrar Seus filhos e levá-los de volta para casa porque todos nós saimos do oriente e fomos para o ocidente.

É por isso que esses termos são utilizados de forma consistente por toda a Escritura.

Ele virá do oriente e vai encontrar-nos  no lugar para onde fomos, para o ocidente.

Continuaremos falando mais sobre essas palavras na próxima vez.

Shalom Aleichem!

Ed Sant Anna , ap

Raízes 8

A bíblia é revelada a nós através de palavras. A segunda testemunha dessas palavras está na agricultura e biologia. Porque de acordo com as Escrituras, nada é verdadeiro a menos que seja confirmado por duas ou tres testemunhas. Estamos falando sobre essas testemunhas da palavra em nossa Escritura. A última vez que estivemos juntos, terminamos com a palavra eth, que é a palavra hebraica para “um sinal” e a palavra hebraica para cada letra individual. Falamos também sobre a palavra sem que gramaticalmente significa a menor parte de uma palavra e que também é a palavra latina para semente e em grego significa sinal.

Como vimos anteriormente, a palavra

é usada para descrever a Palavra de Deus e a Palavra de Deus é Deus de acordo com João 1:1.

Jo 1:1 No princípio, era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.

A raiz consonantal da palavra eth é:

que significa: comunicar, sinal, milagre.

Essas três letras :

São a raiz consonantal da palavra:

E tem a letra

Bem no meio e que significa cravo ou prego .

Temos também que

é a Palavra de Deus , que é Deus. Essa palavra ('eth) é usada na B'rit Hadashah (Novo Testamento) para descrever Yeshua. O Alfa e o Omega. Principio e Fim.

Agora a palavra ('oth) começa a fazer mais sentido pois é a palavra ('eth) com o (vav) no meio. Agora podemos ver o sinal.

Parafraseando Jo 1:1, temos que:

Nós já estabelecemos anteriormente o fato de que Deus é a Palavra. Não há qualquer qualquer pessoa judia, cristã ou nazarena que não entende que a Palavra de Deus é Deus, e Deus é a Palavra. Então não temos nenhum problema quanto a este fato.

Vejamos agora B'reshyith (Genesis) 1:1 em hebraico. 

(não esqueça que em hebraico se lê da direita para a esquerda)

Voce pode notar que em hebraico temos sete palavras nessa frase.

A primeira letra 

significa casa. Deus sempre começa com uma casa, em casa.

A terceira palavra traduzida como Deus é a palavra Elohiym.

A quarta palavra, bem no meio, que não tem tradução é

que é Yeshua, como vimos anteriormente.

Portanto Yeshua, a Palavra está do lado de Deus, está com Deus e Deus é a Palavra.

Jo 1:1 No princípio, era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.

Voce não vê isso em nenhuma outra língua. Entende agora porque o hebraico é importante e foi tirado de nós pelo inimigo e seus asseclas ?

Agora, se lembrarmos quando Yeshua estava diante dos fariseus e saduceus, particularmente quando lemos o Evangelho de Mateus, pouco antes da Sua conversa com Pedro e os discípulos sobre quem os homens dizem que Ele era, Yeshua mostrou-lhe todos os sinais. Ele se voltou para os fariseus e os saduceus e disse que daria apenas um sinal, do profeta Jonas. Yeshua estava falando a pessoas que supostamente deveriam manter a Escritura, a língua hebraica. Eles deveriam manter, guardar a Torah, as Escrituras, as promessas e a Palavra de Deus de acordo com Romanos capitulo nove. Eles sabiam de tudo isso. Apesar de não obedecerem a Torah, eles a mantiveram intacta, a Palavra de Deus , a Torah, sem alterações, e por isso temos um documento confiavel hoje. O sinal de Yeshua, o de Jonas, 3 noites e 3 dias no ventre do peixe. O sinal que Yeshua daria para essas pessoas que conheciam as Escrituras, que conheciam a palavra hebraica para sinal, era a Sua crucificação através dos cravos, da letra tav, do sinal.

Portanto Ele estava dizendo que daria um sinal de que Ele era o Messias .

Quando essas pessoas olharam para Yeshua crucificado, o que viram foi o Messias pregado na cruz,  através dos cravos , e esse era o sinal .

Hb 11:3

Pela fé, entendemos que os mundos, pela palavra de Deus, foram criados; de maneira que aquilo que se vê não foi feito do que é aparente.

Veja essa citação do físico e professor da Columbia University, Brian Greene, em seu livro The Elegant Universe:

-As partículas fundamentais do universo que os físicos identificaram: elétrons, neutrinos, quarks, e assim por diante, são as "letras” de toda a matéria.

Esse cientista e outros como ele viram a substância e evidência não só nas células, mas no universo, lá fora.

Em Romanos capítulo 11 lemos sobre os ramos enxertados na árvore natural. A palavra para descrever esse processo de enxerto em grego e latim é a palavra scion .

Scion é enxertado ou ramo, rebento. Esse é um termo que também é usado em latim para descendente ou prole. atirar. Rabi Shaul (Paulo) usa essa imagem das duas árvores lá em Romanos 11. Lembre-se que a bíblia começa com duas árvores. Temos duas árvores também em Ezequiel 37.

Essa palavra scion vem da palavra hebraica Tsiyon (Sião).

A bíblia fala muito sobre as filhas de Tsiyon (Sião) . Filhas, filhos, descendentes, prole.

_Scion é um termo agrícola para um enxerto. Esta palavra em latim significa um descendente ou os filhos, um termo biológico. Um fonema e grafema  cognato de Tsiyon (Sião), um termo gramatical, palavras.

_Palavras são descritas em termos emocionais humanos como: passivo, acusativo, voz, genero, pessoa.

_Verbos tem derivações (caules) e raízes.

_Filo é uma divisão da botânica e também das palavras.

_No genero literario temos o corpo, a cabeça ou cabeçalho e os rodapés.

_A palavra hebraica 

significa dizer, falar, proferir e também topo ou copa das árvores.

Is 17:6

Mas ainda ficarão nele alguns rabiscos, como no sacudir da oliveira: duas ou três azeitonas na mais alta ponta dos ramos ('amar) e quatro ou cinco nos ramos mais exteriores de uma árvore frutífera, diz o SENHOR Deus de Israel.

Sl 19:1

Os céus manifestam a glória de Deus e o firmamento anuncia a obra das suas mãos.

Uma das primeiras coisas que você aprende em hebraico é como articular as 22 letras do alfabeto.

Muitos professores de hebraico irão ensiná-lo a articular as letras individuais, agrupando-os em grupos de letras que soam iguais. Esses grupos de palavras são denominadas de acordo com seus sons, guturais, palatais, labiais, linguais, dentais, sibilantes, por exemplo. Podemos as vezes mudar as letras em uma palavra e mesmo assim manter a mesma definição. A língua hebraica é única, tenha isso em mente. Então temos que em hebraico, labiais são letras que você pronuncia com seus labios. Bet, Vav, Pe são letras que você pronuncia usando os labios. Sibilantes são as letras que você pronuncia movendo o ar em seus dentes. Tsade, Samekh, Shim, Sim . Dentais Dalet, Tav, Tet, quando você põe a língua atras dos dentes. Esses exemplos nos dizem de como usamos nossa boca com as palavras, letras hebraicas.

Em hebraico a palavra para o desabrochar de uma flor é Parak. Pe , Resh e Het . Também significa pessoas florescendo.

Sl 72:7

Nos seus dias florescerá o justo, e abundância de paz haverá enquanto durar a lua.

A palavra em hebraico 

significa trigo, milho e puro.

Sf 3:9

Porque então retornarei a todos os povos uma pura (bar) linguagem, para que todos invoquem o nome do SENHOR, para que O sirvam como tendo eles um único ombro.

Que língua pura é essa que Sofonias está falando que vai ser restaurada nos últimos tempos?

Até a próxima vez.

Shalom Aleichem!

Ed Sant Anna, ap

Raízes 7

Temos mostrado muitos exemplo de como as palavras escritas em sua bíblia tem sempre esse aspecto de falar sobre as coisas da natureza, do nosso corpo e da língua, e que chamamos a isso , para facilitar de Agro-Bio Lingüística. A linguagem de sua Bíblia é expressa, compreendida e definida em tudo o que você vê acontecendo todos os dias. Assim como rabi Shaul (Paulo) disse que no final, ninguém teria como se desculpar diante de Deus, porque Ele revela tudo de múltiplas maneiras através de toda a Sua criação. João 3:16 diz que Deus amou o mundo de tal maneira que deu Seu filho unigênito. Assim que, antes de o mundo vir à existência, Ele amou tanto Abraão que deu Seu filho unigênito. Ele amou tanto Noé que deu Seu filho unigênito. Ele amou tanto você que deu Seu filho unigênito. Isso não é uma coisa nova no Novo Testamento.

Sigamos em frente. Outro versículo que você esta bem familiarizado é:

Jo 15:1

Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai é o lavrador (íkar,georgos).

Em hebraico a palavra para lavrador é Ikar. Ikar também é de onde vem a nossa palavra acre.

Uma das coisas que talvez faremos em estudos futuros, é falar sobre uma disciplina em lingüística, relativamente nova, chamada Idenics. A maioria dos lingüistas ao redor do mundo ainda acredita que todas as línguas procedem de uma raiz indo-européia em sânscrito. Mas há uma pequena porcentagem de lingüistas que acreditam, como eu acredito, que todas as línguas procedem sim de uma mesma raiz, mas que essa raiz é proto-semita, ou proto-cananita, o idioma que foi falado no tempo de Adão, de Noé e de Moisés. Essa língua semita tem no hebraico a sua melhor representação, e que ainda é mantida viva. Uma das responsabilidades de Israel era de manter a língua da Torah, através da manutenção das cópias desta. Rabi Shaul (Paulo) fala sobre isso no capitulo 9 de Romanos. Apesar de nem todos eles obedecerem a Deus, eles mantiveram a Torah através das cópias, o que nos traz total credibilidade a essas cópias.

Todos concordam que todos os idiomas vieram de uma só língua, lá no início. Todos os povos da terra vieram de um lugar e falavam uma língua. Tudo foi dividido nos dias de Pelegue, que quer dizer “divisão” (Gn 10:25). Toda a terra vem de um mesmo pedaço de terra. Todas as pessoas vem de um mesmo ancestral, de uma mesma pessoa, Adão. E assim também todas as línguas tem um pouco de hebraico. Vejamos por exemplo a palavra Miami. Essa cidade norte americana é conhecida como “cidade das águas”. Em hebraico a palavra para água é mayim.

Agora voltando a Jo 15:1 , a palavra grega para lavrador é georgos, que procede de duas palavras gregas: “ge” que significa terra, chão . E “ergos” que significa trabalho, energia.

Yeshua é a videira, e o Pai é o trabalhador da terra. Ele é o único que traz as coisas para fora do chão. Isso é, mais uma vez, o porque de estarmos hoje com um entendimento maior sobre todas as coisas, sobre a bíblia e sobre as Escrituras. Coisas que estiveram guardadas, encobertas, debaixo do “chão” todos esses séculos. É como um campo, onde um tesouro está enterrado, e que você pode ter, se estiver disposto a cavar.

Deus soberanamente escolheu para este tempo, trazer essas coisas para fora, porque Ele é mais esperto do que nós e sabe que o tempo é “agora” de trazer essas coisas para fora do chão. 

Assim não é por acaso que Ele é o trabalhador ou o lavrador da terra. 

Sigamos em frente. Você que estuda as Escrituras, que usa um software, um programa para trazer as palavras a suas raízes, programas como eSword, Logos, OnlineBible, e por ai, vai perceber que são boas ferramentas, mas limitadas em relação aos significados das palavras em paleo-hebraico.

Precisamos ir um pouco mais fundo, e esse “ir mais fundo” nas palavras é chamado de morfologia.

Se você olhar a palavra morfologia em um dicionário, vai encontrar que morfologia significa:

Estudo da forma e da estrutura dos seres humanos.
Estudo da formação das palavras e de suas flexões.
Estudo da formação dos organismos e de suas transformações.

Em Yirmeyahu (Jeremias) 31:33 diz:

Mas este é o concerto que farei com a casa de Israel depois daqueles dias, diz o SENHOR: porei a minha lei no seu interior e a escreverei no seu coração; e eu serei o seu Deus, e eles serão o meu povo.

E que se repete em Ivrim (Hebreus) capítulo 8, lemos sobre a nova aliança, o novo pacto, que são palavras, as palavras da Toráh, escritas em seus corações. Temos uma imagem de palavras escritas em corações, no interior das pessoas. Veremos em estudos mais a frente, como a Palavra de Deus, a Torah, está escrita em seu Dna. Sabemos cientificamente que a vida, a vida biológica em você, é produzida por uma linguagem que está escrita nas linhas do seu Dna. E que essa linguagem tem um alfabeto que produz palavras e forma sentenças.

Falamos em estudos anteriores, nesta série Raízes, sobre o processo do pensamento greco-romano, ocidental e o hebraico, oriental. Falamos também sobre os quatro níveis de interpretação das Escrituras e de como isso é uma expressão, os quatro níveis, do fato de que Deus, O Criador do universo, O Deus maravilhoso que servimos, O Deus infinitamente adimensional que servimos, é perfeitamente capaz de ensinar mais de uma coisa em um único verso. Nós denominamos esses quatro níveis de interpretação como: P`shat, Remez, Drash e Sod . Os antigos usaram uma mnemônica para lembrar esses níveis, que é : Pardes.

P de P`shat R de Remez D de Drash S de Sod

Lembrando que em hebraico não se escrevem as vogais, temos PRDS. Em português: PaRDeS

Pardes é a palavra hebraica para “Pomar”.
Digo a vocês que esses quatro níveis de interpretação são necessários para se obter uma interpretação completa do verso. Se você tentar entender o versículo apenas a partir do P`shat, você não terá a plena compreensão do versículo. É por isso que quando chegarmos no Novo Testamento, na B`rit Hadashah, temos a revelação de Yeshua, o Messias em quatro evangelhos. Se você tentar entender quem Yeshua é somente através de Mateus, não terá o retrato completo de Yeshua. Tem que ler os quatro evangelhos. Mateus (P`shat), Marcos (Remez), Lucas (Drash) e João (Sod). Pardes

A palavra Pardes=pomar é importante porque ela está apontando de volta para o jardim, no início. Digo a você que todas as coisas justas, certas, o padrão ou o nosso modelo de todas as coisas justas, está no jardim, em Éden. O modelo e o padrão de toda a injustiça para nós também está no jardim. Assim você vê que o entendimento de tudo está no jardim.
Por exemplo, vamos voltar ao começo, quando foi dito a Adão para guardar o jardim. Foi dito a ele para manter e guardar o jardim. Aqui está todo o paradigma para guardar e manter os mandamentos.

No pensamento grego, quando falamos de alguém que guarda os mandamentos, automaticamente pensamos que esta pessoa mantém, guarda, todos os mandamentos de Deus. Há de fato 613 mandamentos e se alguém guarda os mandamentos, mantém todos os 613. Ninguém mantém todos os 613, porque nem todos os 613 se aplicam a cada pessoa individualmente. 

Uma grande parte desses mandamentos são individuais e não têm nada a ver, por exemplo com um homem.

Alguns desses mandamentos são apenas para mulheres, outros apenas para reis. Eu não posso manter o mandamento de Deus sobre a menstruação mensal, mas uma mulher sim.

Quando Deus diz para guardarmos os Seus mandamentos, não está dizendo exatamente que você tem que manter cada um dos 613 preceitos ou vai morrer e ir para o inferno. Isso não é o que Ele está dizendo. Ele está levando você de volta ao inicio, ao B`Reshyit. Ele está levando você de volta para o jardim, para mostrar-lhe que o paradigma, o modelo que significa manter os mandamentos foi dado quando a Adão foi dito para manter o jardim. Se você voltar para o começo, vai ver que o jardim tem uma variedade de coisas tal qual há uma variedade de mandamentos e de preceitos. Se Adão cuida dos tomates, ele vai receber os benefícios e as bênçãos do tomate.

Se ele negligencia os nabos, ele iria para o inferno por isso? Não. Ele não iria receber os benefícios dos nabos, é isso que a Toráh trata. Se eu não guardar os preceitos os quais tenho que manter, não quer dizer que por isso vou arder no inferno. Simplesmente não vou ser abençoado, não vou receber os benefícios relativos a isso. Não podemos esquecer que há pecados para a morte. Mandamentos que se não guardados, geram morte.

Isaías 58:11
E o SENHOR te guiará continuamente, e fartará a tua alma em lugares secos, e fortificará teus ossos; e serás como um jardim regado e como um manancial cujas águas nunca faltam.

Em grego e latim há uma palavra muito interessante que está relacionada com o hebraico, e que é a palavra sêmen. É um termo gramatical que significa a menor partícula de uma palavra. A palavra sêmen significa semente.

Agora temos uma relação direta nessas outras duas línguas. Lembra de idenics ?

Lucas 8:11 que diz que a semente é a Palavra de Deus.

Semiologia é a parte da ciência que estuda os sistemas de sinais. A palavra “sem” em grego significa sinal.

Ap 1:1

Revelação de Jesus Cristo, a qual Deus Lhe deu para mostrar aos Seus servos as coisas que em rapidez são necessárias acontecer; e Ele a indicou por sinais (semaino), havendo-a enviado através do Seu anjo ao Seu servo João;

Lembrando mais uma vez que a base “semente” é a menor parte de uma palavra. Que é também a palavra grega para um sinal. A palavra semente vem de Sod, a palavra hebraica para o quarto nível de interpretação. Sod significa o oculto. O que está escondido é a semente, porque a semente é algo que fica escondida no chão ou dentro do fruto. Você não pode vê-la enquanto está escondida no chão.

A semente é a parte mais importante de uma planta. O tronco, os ramos, os frutos,as folhas, todos estão lá por causa da semente. Todas estas coisas estão lá para propagar a semente.
Tecnicamente você e eu, do ponto de vista de Deus, não somos os semeadores. Sei que todos dizem que temos que semear todo o tempo, nos círculos religiosos.  Essa é uma afirmação infantil, inocente, e espero que entenda que não estou condenando isso. Mas tecnicamente o Filho do homem semeou a boa semente. É Yeshua que semeou boa semente, não eu. Você sabe o que somos chamados a fazer ? Produzir frutos. Lembra-se da palavra PRY? Frutos são as coisas que você diz e as coisas que você faz. 

Uma vez que você tem a semente da palavra de Deus em você, que você recebeu pela fé, aquela semente que vem desde o início, você tem a capacidade de produzir o fruto dessa semente, porque você tem isso em você. As coisas que você diz e as coisas que você faz. Deus diz em Gn 1:11 que se você produzir os Seus frutos, a semente estará no fruto.

Você e eu, tecnicamente não somos os semeadores. Esse conceito é importante, porque isso tira o julgamento das suas mãos. Eu não julgo se alguém recebeu a semente ou não. Eu não sou o que julga se este vai ser salvo ou aquele, quem entra no Reino ou não. Porque tudo o que posso julgar é o que vejo do lado de fora, a fruta. Mas Deus é aquele que, em última análise semeia a semente. O agricultor. Em outras palavras, se eu passar por um campo, uma plantação, e eu não semeei nada nesse campo, não vejo um pedaço de pau ou ramo ou qualquer coisa indicando que algo foi plantado, vejo apenas a terra, o melhor que eu posso dizer de um ponto de vista humano, é que eu não sei se há ou não uma semente sob a terra. Como eu posso saber ? Indo bater na porta do lavrador e perguntando a ele. Ele sabe se há semente ou não naquele terreno. Você não sabe, você não julga. Aquele que plantou é quem sabe. Ele sabe quando e como ele plantou. Sabe quando essa ou aquela semente eclodirá. Eu e você temos que produzir frutos. Fazer o que Deus mandar fazer. Produzir frutos e não decidir se planta a semente ou não. Esse não é nosso chamado. Quando você estiver lá fora, apenas produza frutos porque Deus disse que haveriam sementes dentro dele.

Agora de volta às nossas palavras sem e semaino. Em grego a palavra sem significa “um sinal”.

Em hebraico, a palavra para um sinal é: ('eth).

De fato `eth não é tecnicamente uma palavra completa. São as letras Alef e Tav. Essas duas letras aparecem pela primeira vez na bíblia em :

Essas duas letras são o sinal do objeto direto definido, não traduzido em português mas geralmente precedendo e indicando o acusativo, objeto direto.

Outra coisa importante que você vai notar é que em hebraico Gn 1:1 contém sete palavras.

Essas duas letras também estão no meio da frase. Estão na posição de numero quatro, não importando se você começa a contar da direita ou da esquerda. Há muito mais coisas aqui em Gn 1:1 , as quais discutiremos em outra oportunidade.

Alef e tav é a forma hebraica de expressar toda a palavra de Deus. Temos uma frase para expressar a totalidade de algo. Dizemos “de A a Z”. As letras em hebraico individualmente são chamadas `eth.

Em grego as letras são chamadas sem (um sinal). Acredito que você já está colocando todas essas coisas juntas e tendo uma visão mais ampla de Yeshua, da Palavra de Deus, da Torah, da semente, do sinal. Alef e tav (`eth) em hebraico significam as letras individuais do alfabeto e também toda a Palavra de Deus. Em grego significa sinal. O quarto nível de interpretação é Sod, que também é a origem da palavra latina para semente. Essas duas letras em hebraico se tornam, na raiz, três letras, que são a identificação de Yeshua HaMasshiah em toda a bíblia.

YESHUA = Alef e Tav = Alfa e Omega = Principio e Fim.

Bem , falaremos mais disso adiante.

Shalom Aleichem!

Ed Sant Anna, ap