RAÍZES
o início
Introdução
Neste
pequeno estudo faremos uma viagem de volta ao idioma hebraico
bíblico, porque segundo Isaías 46:10 “Deus declara o fim desde o
inicio”, lá em Gênesis.
A língua hebraica é o que poderia se
chamar de uma língua agro biológica, ou seja, toda a sua simbologia
pictográfica é encontrada na criação de Deus. O Deus soberano do
Universo, o Deus de Abraão, Isaac e Jacob, soberanamente escolheu
revelar a Sua Palavra; com palavras.
Vamos
voltar as coisas simples, ao real significado das palavras desde o
inicio.
Como
vivemos em uma cultura com base helenística, falaremos sobre as
diferenças entre o pensamento greco-romano e o pensamento hebraico.
Fomos educados em uma cultura onde a grande maioria dos nossos
princípios e conceitos religiosos foram baseados em uma teologia
abstrata. Muito do que aprendemos são termos abstratos. Mas em
hebraico não é assim. Esses termos, essas palavras vão sempre nos
levar de volta a algo concreto, que podemos experimentar com nossos
cinco sentidos.
Quando
voltamos para o início, vemos a assinatura de Deus em tudo. Ele
escolhe começar tudo com as coisas naturais, simples. Paulo
diz que as coisas são naturais e então espirituais. Quando
voltamos ao nosso texto bíblico, ao início, vemos que Deus não
começou com o homem. O homem não existe até o sexto dia da
criação. Deus começou primeiro com sementes, flores, árvores,
água, céu, terra e pó. Paulo disse que as coisas
visíveis, o natural, vem primeiro e depois as invisíveis, as
espirituais. A vida animal, vida vegetal e a vida humana. Cada
palavra que lemos no Novo Testamento, tem o seu significado no
inicio, lá em Gênesis.
Uma
das coisas mais perigosas é o que os fariseus e saduceus, nos
séculos anteriores à vinda do Messias fizeram. Eles acrescentaram à
Torah e retiraram dela.
Dt.12:32
32*Tudo
o que eu te ordeno observarás; nada lhe acrescentarás, nem
diminuirás.
Como
a Torah é o próprio Messias, no momento em que colocaram ou tiraram
palavras da Torah, deformaram o corpo do Messias , tornando
impossível o seu reconhecimento. Isso não é diferente hoje. As
doutrinas humanas, as denominações, a religiosidade , por exemplo,
deformam a imagem do que deveria ser o corpo de Yeshua.
Muitos
acham que a crucificação de Jesus torna obsoleta a Torah e os
Profetas, e toda a Palavra de Deus.
Deus
amou o mundo inteiro, e porque Ele ama, nos deu toda a verdade no
início, antes que o mundo viesse a existir. Não foi após a
criação, nem no meio do caminho, ou ainda em Mateus , nem tampouco
em Atos. Ele revelou toda a verdade no início.
Tudo
está lá, e sempre esteve desde o Principio, com simples imagens
agrícolas, imagens de uma casa e de uma família. Nada de teologia
abstrata, mas sim de coisas simples do dia a dia. Coisas que podemos
ver dentro de nossas casas e ao abrirmos a janela. De Gênesis a
Apocalipse.
Quanto
mais você entender esta língua, mais será levado as coisas
simples.
Isaías
46:10, na maioria das traduções para o português está
assim:
10*Que
anuncio o fim desde o princípio e desde a antiguidade as cousas que
ainda não sucederam; que digo: O meu conselho será firme, e farei
toda a minha vontade;
Uma
tradução mais acurada deste versículo ficaria assim:
10*Declaro,
exponho , relato os tempos finais proféticos desde a primeira
palavra de Gênesis e antecipo o que tem que ser feito; o meu
desígnio, propósito, permanecerá , será observado e estarei
contente em vê-lo feito.
Isaías
fala mais 6 vezes sobre isso, como segue:
Isa
41:22
22*Trazei
e anunciai-nos as coisas que hão de acontecer; relatai-nos as
profecias anteriores, para que atentemos para elas e saibamos se se
cumpriram; ou fazei-nos ouvir as coisas futuras.
Isa
41:23* Anunciai-nos as coisas que ainda hão de vir, para que
saibamos que sois deuses; fazei bem ou fazei mal, para que nos
assombremos, e juntamente o veremos.
Isa
44:7* Quem há, como eu, feito predições desde que estabeleci o
mais antigo povo? Que o declare e o exponha perante mim! Que esse
anuncie as coisas futuras, as coisas que hão de vir!
Isa
45:21* Declarai e apresentai as vossas razões. Que tomem
conselho uns com os outros. Quem fez ouvir isto desde a antiguidade?
Quem desde aquele tempo o anunciou? Porventura, não o fiz eu, o
SENHOR? Pois não há outro Deus, senão eu, Deus justo e Salvador
não há além de mim.
Isa
46:11* que chamo a ave de rapina desde o Oriente e de uma terra
longínqua, o homem do meu conselho. Eu o disse, eu também o
cumprirei; tomei este propósito, também o executarei.
Isa
43:13 Ainda antes que houvesse dia, eu era; e nenhum há que
possa livrar alguém das minhas mãos; agindo eu, quem o impedirá?
O
inimigo, o adversário, o diabo também sabe que o fim é declarado
desde o início e que no Novo Testamento há o registro da sua
morte. Ele odeia a semente da mulher e faz tudo para matá-la.
Sabendo que Deus revelou a verdade desde o Gênesis, se fosse o
inimigo , o que você faria? Creio eu que o esconderia fazendo com
que desacreditassem no que está escrito lá. Digo a você que ele
tem obtido sucesso por mais de 2000 anos, mantendo o povo de Deus
longe do início, de Gênesis, da Torah, da Tanach, convencendo-nos
que o princípio foi feito para os judeus e é irrelevante.
Agora não precisamos mais do Antigo Testamento, que é judaico, que
a Lei-Torah é obsoleta.
Tudo
o que está escrito na sua bíblia pode ser encontrado e ter sua
interpretação nas coisas mais fundamentais da criação de Deus. Em
nossos corpos e na agricultura.
Vamos voltar ao sentido original
e primário das palavras em hebraico.
Imagine
por um momento que você esteja vendo o topo de uma montanha, e que
lá existam algumas nuvens, relâmpagos e trovões, e comece chover.
Lá em cima, a chuva que cai é pura. A água que desce das nuvens é
pura. Podemos comparar as palavras de Deus com a chuva que desce no
topo da montanha. Sem contaminação e sem impurezas. Durante a
descida da água do topo da montanha, vão se juntando regatos ,
fontes e o rio vai aumentando de tamanho. Mais embaixo , homens
pescam e retiram peixes da água do rio. Depositam lixo e detritos
nele.
Comparando
com a Palavra de Deus que lá no inicio era pura e simples, agora
temos afluentes acrescentando outras coisas a Palavra de Deus. Temos
homens retirando palavras , da Palavra de Deus. O rio agora chega ao
oceano e já não é mais possível de se beber dele . Está
extremamente poluído, sujo, e fétido.
As
pessoas ao longo dos séculos tem acreditado no Deus de Abraão,
Isaque e Jacó. Todos tem bebido do mesmo rio. Apenas alguns de nós
têm estado a beber do topo da montanha. A grande maioria tem bebido
do rio, da parte poluída do rio, muito longe da sua pura fonte.
Queremos
levá-lo de volta para o que essas palavras queriam dizer quando tudo
começou. Ao topo da montanha, quando não havia contaminação da
água (da Palavra) que saia das nuvens. Mais uma vez, cada palavra em
sua Bíblia tem a sua referência em coisas visíveis e simples. A
teologia e as doutrinas humanas as tornam invisíveis e inalcançáveis
para todos. Mas isso não é e nunca foi o que Deus sempre quis nos
ensinar. Deus, sendo mais esperto do que nós, já sabia que não
poderíamos ver o que Ele realmente queria nos ensinar, e assim Ele
nos revelou as coisas que podemos ver para nos ensinar sobre aquelas
que não vemos.
Rm.1:20
20*Porque
os atributos invisíveis de Deus, assim o seu eterno poder, como
também a sua própria divindade, claramente se reconhecem, desde o
princípio do mundo, sendo percebidos por meio das coisas que foram
criadas. Tais homens são, por isso, indesculpáveis;
Veja
bem que o homem não tem desculpa, não tem como se justificar por
não conhecer Deus, pois Ele está claramente revelado em tudo o que
existe, em toda a Sua criação. Ele fez isso porque nos ama demais.
Ele é nosso Pai.
A
maior característica de Deus não é El Shaday, Yahue, Deus, etc.,
mas sim Aba, que quer dizer Pai.
Outra
vez, por ser Deus mais experto do que nós, sabia que todos na terra,
de uma maneira ou de outra teriam uma relação com um pai e saberiam
o que é um pai. Por isso o papel que o pai terrestre representa na
vida de um filho é tão importante. Pois ele é a versão visível
do Pai invisível.
Vamos
agora a alguns exemplos de palavras “poluídas” as quais traremos
de volta ao topo da montanha, ao seu sentido original.
Devemos
entender e voltar as raízes hebraicas das palavras. Raízes são
algo que você sempre poderia ver do lado de fora de sua casa. Tudo
em Deus é tão simples quanto a agricultura , os termos usados na
Palavra de Deus sempre tem uma representação na agricultura,
biologia, em um corpo , em um pedaço de terra, em uma casa. Coisas
simples que todos podemos e deveríamos reconhecer. Não termos
abstratos de uma teologia inútil e poderosa para nos separar da
simplicidade de Deus.
1ª
Parte
Vamos
então a alguns exemplos de palavras extremamente conhecidas entre
nós.
Algumas
explanações se fazem necessárias. Vamos a elas.
A
palavra apóstolo, no grego, quer dizer: um delegado, mensageiro,
alguém enviado com ordens (segundo o dicionário Strong). Essa
palavra traduzida para o português, tem um sentido abstrato e
teológico. Não esqueça que apóstolo é um termo hebraico,
traduzido para o grego e depois para o português. As palavras em
hebraico , na sua raiz, sempre nos levam a algo tangível, tocável,
algo que existe no nosso dia a dia, na criação de Deus.
Em
hebraico é a palavra shalach, que significa na sua raiz,
broto ou rebento de uma planta. Havia somente uma semente boa no
inicio. De acordo com o rabino Shaul (Paulo) em :
Gl
3:16
16*Ora,
as promessas foram feitas a Abraão e à sua posteridade. Não diz: E
às posteridade, como falando de muitas, mas como de uma só: E à
tua posteridade, que é Cristo.
Haviam
duas sementes no inicio. A semente da mulher e a semente da serpente.
Mas somente uma era boa semente. E de acordo com a ordem de Deus da
multiplicação segundo sua espécie, uma semente boa se multiplica
em outra semente boa. Não necessitamos de nenhum alto conhecimento
teológico para entender que tomates geram tomates, laranjas geram
laranjas e assim por diante. Então os frutos da mensagem dos
apóstolos devem ser os mesmos frutos da mensagem da semente.
Lc
8:11
11*Esta
é, pois, a parábola: a semente é a palavra de Deus;
Jo
1:1
1*No
PRINCÍPIO era o Verbo (Palavra), e o Verbo (Palavra) estava com
Deus, e o Verbo (Palavra) era Deus.
Agora,
a semente (Verbo – Palavra de Deus) não foi colocada no meio , a
partir de Mateus ou em Atos 2, mas sim , desde o principio, a partir
de Gênesis 1:1. Se nós realmente acreditamos que a Bíblia é o
Livro da Vida , devemos conhecê-la muito bem. Não começar a lê-la,
por exemplo, a partir de João ou Mateus, como nos ensinaram os
teólogos de plantão, mas sim do principio, Gênesis. Ela , a
Bíblia, A Palavra de Deus é a nossa fonte de alimentação, nosso
pão, nossa água, nosso tudo.
Como
podemos perceber , a partir do que vimos, há muito mais apóstolos
no chamado Velho Testamento (Tanach) do que no Novo Testamento (Brit
Hadashah).
A
próxima palavra é Graça, que outra vez , para nós é um termo
abstrato. Em grego é a palavra charis,
significando:
1)
aquilo que dá alegria, deleite, prazer, doçura, charme,
amabilidade
boa
vontade, amável bondade, favor
o
que é devido
privilégio,
generosidade
gratidão,
(por privilégios, serviços, favores), recompensa,
Favor
imerecido
Em
hebraico , somos remetidos ao sentido real e tangível. A raiz da
palavra graça é chanah, que significa “montar uma tenda”.
Isso era o que o povo de Deus fazia todos os dias de sua vida ,
montar uma tenda. Isso era algo muito natural para o pensamento
hebraico.
Outra
vez devemos nos lembrar que a Bíblia foi escrita para e por Hebreus,
e que Jesus era Judeu, e portanto a sua mente era de um hebreu, não
de um Presbiteriano, ou Batista, ou Assembleiano. Quantos sabem que o
Ha Masshiah (Messias) não frequentou nenhum Instituto Teológico ou
se graduou no Dallas Theological Seminary. Ou que Ele não viveu
surfando nas praias do Rio ou Salvador, ou ainda viveu na correria de
São Paulo.
Ele
era Hebreu da tribo de Judá, pensava como hebreu, frequentava as
Sinagogas aos sábados, cumpria as Festas de Deus, ia ao templo enfim
era um rabino.
Vejamos
o que Shaul escreveu em Filipenses 2:5.
Fp
2:5
5*De
sorte que haja em vós o mesmo sentimento (PENSAMENTO-MENTE) que
houve também em Cristo Jesus.
Deus
revelou isso para rabino Shaul, que se pensássemos como Yeshua,
automaticamente começaríamos a viver como Ele e a fazer as coisas
que Ele fazia e muito mais. Yeshua, o Deus vivo que habitou entre
nós, guardou e nos ensinou a guardar todos os Seus mandamentos que
Ele mesmo escreveu. Ele disse “pegue a sua cruz e SIGA-ME”.
Quantos
seminários , eventos, reuniões precisamos ir e discutir para
“SEGUIR” a Yeshua?
Somos
ensinados por ai que Ele já cumpriu tudo e que nós , por isso não
necessitamos mais fazê-lo. Podemos agora tomar vinho alcoólico,
ouvir alegremente e nos misturar com as coisas do mundo. Ele já se
santificou por nós , portanto não precisamos mais ser santos, nos
santificar e nos separarmos.
Voltando
então a palavra graça, chanah em hebraico, significando
“montar uma tenda”, vejamos o seguinte:
No
pensamento árabe, uma tenda é um lugar onde todos se reúnem, mas
no pensamento hebraico não é assim. Somente entram na tenda de
alguém, aqueles que estão em aliança total com o dono da tenda.
Somente aqueles que são íntimos, que dariam a vida pelo outro, que
compartilham de tudo, que tem tudo em comum, entram nesta tenda.
Então temos que “graça” é estarmos sob a mesma cobertura, o
mesmo abrigo, estarmos sob a mesma liderança, sob o mesmo Pastor,
repartindo tudo. Essa é a ideia de “graça”, que é anterior a
primeira vinda de Jesus.
A
próxima palavra está diretamente ligada a (chanah – graça),
que é a palavra fé. Em grego a palavra fé significa:
1)convicção
da verdade de algo; no NT, de uma convicção ou crença que diz
respeito ao relacionamento do homem com Deus e com as coisas divinas,
geralmente com a idéia inclusa de confiança e fervor santo nascido
da fé e unido com ela;
2)convicção
de que Deus existe e é o criador e governador de todas as coisas, o
provedor e doador da salvação eterna em Cristo.
Outra
vez o significado da palavra “fé” nos remete a algo abstrato.
Voltando ao sentido etimológico da palavra “fé” em hebraico,
`aman , temos que fé significa “Colocar uma estaca para
prender uma tenda”.
Portanto
, como dissemos, está diretamente relacionada com a palavra “graça”.
Para
se manter um tenda fixa , em pé , segura, precisamos usar estacas
para prendê-la ao chão. Shaul disse em Efésios 2:8.
Ef
2:8
8*Porque
pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós; é
dom de Deus;
Shaul
nos deu uma magnifica imagem do que é graça e fé.
A
próxima palavra é “Lei”, que em grego significa:
1)
qualquer coisa estabelecida, qualquer coisa recebida pelo uso,
costume, lei, comando
2)
o nome da parte mais importante (o Pentateuco), é usado para a
coleção completa dos livros sagrados do AT
A
palavra grega mais próxima de Torah é nomos, a qual não expressa
nem de longe o sentido etimológico de Torah, ou da sua raiz yarah.
No
nosso conceito, na nossa cultura , a palavra “lei” tem uma
conotação negativa. Temos varias leis: leis de transito, leis da
constituição, leis da cidadania...
Mas
em hebraico, voltando ao sentido primário da palavra temos um
sentido muito bonito, maravilhoso, esclarecedor. A palavra raiz de
Torah é yarah, da agricultura que significa “a chuva que é
despejada pelas nuvens”.
Deus
está nos ensinando aqui através da agricultura o que Ele tem para
suas crianças. Quando você vê a chuva caindo das nuvens na terra e
regando a terra, molhando, trazendo vida, fazendo com que essa mesma
terra produza frutos em abundância . Então o propósito da chuva
que cai das nuvens é nos abençoar . A Torah nos traz bênçãos
quando a obedecemos e traz maldições quando não a obedecemos.
Vamos
deixar bem claro aqui uma coisa.
A
Torah nunca foi desenhada, escrita para nos salvar. Somente o sangue
do Ha Masshiah, de Yeshua pode fazer isso, nos salvar. Desde o inicio
, somente o sangue do Messias poderia nos trazer a salvação. Se
você usar a Torah no sentido de salvação , você será amaldiçoado
pois ela não foi feita para isso.
Quero
deixar bem claro outra vez que somente o sangue do Cordeiro pode
salvá-lo e que a Torah pode abençoá-lo se você a obedecer e pode
amaldiçoá-lo se você a desobedecer.
Isaiah
nos dá uma bela imagem da Torah , da chuva que desce do céu.
Is
55:10-11
10*Porque,
assim como descem a chuva e a neve dos céus e para lá não tornam,
sem que primeiro reguem a terra, e a fecundem, e a façam brotar,
para dar semente ao semeador e pão ao que come,
11*assim
será a palavra que sair da minha boca: não voltará para mim vazia,
mas fará o que me apraz e prosperará naquilo para que a designei.
Essa
chuva, a Torah , quando cai em um solo fértil, o abençoa, mas
quando cai em meio aos espinhos, ou seja um solo que não recebe a
semente e a chuva, a Palavra de Deus, esse mesmo solo é amaldiçoado,
não produzindo nada.
A
criação recebe automaticamente a chuva, as bênçãos, mas o homem
é o único em toda a criação que pode dizer não a chuva, a
Palavra, e ser amaldiçoado por não recebê-la.
Quando
Deus revela-nos a Torah, nós podemos dizer não a ela e perecer com
isso.
Tomates
recebem a chuva e produzem mais tomates. O homem recebe a chuva e
produz frutos de acordo com ela, ou se recusa a recebê-la e produz
outros frutos que não são os da Palavra de Deus, tais como,
doutrinas, usos e costumes, manifestações duvidosas , denominações,
“igrejas prédios”, e por ai vai.
Antes
de nascermos de novo produzimos nossos próprios frutos. Somente após
um real nascimento através da semente de Deus , do sangue do
Cordeiro, começamos a produzir os frutos de Deus, que não são os
frutos da religião, das organizações eclesiásticas ou das nossas
próprias crenças.
2ª
Parte
Na
primeira parte do nosso estudo vimos algumas palavras bíblicas e
troucemo-las ao topo da montanha, levando-as de volta para o que
queriam dizer no inicio.
Vamos
agora a mais algumas delas:
A
primeira palavra que veremos é a palavra “palavra“. Em grego é
a palavra Logos ou Rhema.
Em
hebraico é a palavra Davar, que significa, de volta a origem,
e que no seu sentido etimológico é: de volta a uma fonte de
alimento.
Para
nós , a palavra “palavra“ , é um termo abstrato, o que não
acontece em hebraico, pois ela tem um sentido prático e palpável.
Lembre-se que a Bíblia, conhecida como A Palavra é por isso também
conhecida como o livro da vida. É a fonte de toda a nossa
alimentação e sustento, e que nos faz crescer e prosperar, tornando
mais longa a nossa existência na terra.
Essa
é uma das razões para o que Yeshua diz em:
Mateus
4:4
4*Jesus,
porém, respondeu: Está escrito: Não só de pão viverá o homem,
mas de toda palavra que procede da boca de Deus.
Tenha
em mente que quando o livro de Mateus e o que ele contém foi
escrito, só havia a Tanach (Antigo Testamento).
Assim
entendemos que cada palavra de Deus é o nosso alimento de origem.
Isso é o que a palavra “palavra“ significa: nos levar de volta à
simplicidade do início.
O hebraico antigo, a linguagem das
Escrituras, de Gênesis a Apocalipse, não é como o latim, francês,
alemão, português ou qualquer um outro idioma. Ao contrário do que
o mundo, que tem a maneira de pensar do inimigo, que quer que
acreditemos na evolução, esta palavra, Davar é criacionista
. Outras línguas são evolucionistas em seu processo de pensamento,
mas o hebraico é criacionista. Ele sempre nos leva de volta para a
criação, ao início. O inimigo odeia a criação.
Tudo
está inundado com a criação. O tipo de pensamento evolucionista,
especialmente em nossa cultura ocidental, greco-romana, helenística,
nos leva a abstratismos homéricos e redundantes, ou seja, a coisa
alguma. O hebraico sempre vai nos levar de volta as coisas
fundamentais do início, a partir da relação entre as
palavras.
Davar, em hebraico, significa “de volta para
uma fonte de alimento“, também é a palavra hebraica para
abelhas.
Mas o que abelhas tem a ver com a palavra de Deus?
Somente
em hebraico isso poderia significar algo. Sabemos hoje, que as
abelhas voam ao redor das plantas e árvores, e no local onde
encontram flores, quando veem o néctar nas flores, voltam para a
colmeia, onde estão todas as abelhas e fazem a dança das abelhas,
para dizer as outras a localização da fonte de alimento.
Eu
digo a você que Deus sendo mais esperto do que nós, já sabia das
abelhas desde o inicio, e essa é a razão pela qual a raiz da
palavra abelha é a mesma raiz da palavra Davar (palavra).
Lá
no livro de juízes, por exemplo, havia uma juíza de nome Deborah
(Davar) que significa abelha . Mais uma coincidência?
No
livro de Amós diz:
Amós
8:11
11*Eis
que vêm dias, diz o SENHOR Deus, em que enviarei fome sobre a terra,
não de pão, nem sede de água, mas de ouvir as palavras do SENHOR.
Outra
“coincidência“ para analisarmos.
Na
primeira metade do século XX Albert Einstein afirmava: "Se as
abelhas desaparecerem, ao homem restarão apenas quatro anos de
vida." Hoje, apicultores de todo o mundo têm notado que, desde
2007, as abelhas estão desaparecendo. Tal fenômeno, conhecido
cientificamente como Desordem do Colapso das Colônias (DCC), começou
a ser percebido nos Estados Unidos, devido à queda na produção das
colônias, ao sumiço de algumas abelhas e a morte de outras.
Cientistas,
apicultores e especialistas estão correndo contra o tempo para
reverter esse quadro preocupante. A causa e o alerta é mais que
justo, uma vez que esse fenômeno já afeta o inseto em diferentes
partes da terra como Polônia, Grécia, Itália, Portugal,
Inglaterra, Espanha, Suíça, Alemanha, Índia e Brasil.
Isso
nos diz que a Palavra de Deus (Davar) está desaparecendo sem
“explicação“. Isto é o pano de fundo pois Davar, a
Palavra, que é a nossa fonte de alimentação está sumindo.
A
nossa próxima palavra é “escolhido”.
Escolhido
é outra palavra familiar que você ouve todo o tempo. Todos falam
sobre os escolhidos.
É a palavra “vachar”
em hebraico, que significa “um muro ou parede em volta de um
rebanho de ovelhas“. Vachar
é um termo usado no dia a dia entre os pastores de ovelha, muito
comuns naquela época. Em outras palavras, vachar
se torna por demais teológica se traduzida como eleito, escolhido.
Porém
é algo muito familiar na cultura hebraica do início e que alinha
bem com a nossa próxima palavra que é “igreja“.
Igreja
é uma palavra das mais familiares para nós. Ela vem da palavra
grega ekklesia, que por sua vez procede da palavra hebraica Qahal,
que significa “chamar as ovelhas para fora“, de modo que há uma
relação direta entre os escolhidos, “um rebanho de ovelhas dentro
de um muro“ e igreja, “chamados para fora“, como você pode
claramente perceber agora..
A
palavra qahal (igreja) , levada de volta a sua simplicidade,
no início, é o chamado dessas ovelhas para fora dos muros, e é o
que está acontecendo agora, nestes últimos dias. Esse é o plano de
Deus para a minha e sua vida.
Esta
palavra, “igreja“ (qahal) , aparece com certeza muito mais
vezes na Tanach (AT) do que na B`rit Hadashah (NT) . Portanto a
“igreja“ não é “primitiva“ e não começa a partir de Atos
2. Estes encontros, estas assembleias estão lá desde o inicio
(Gênesis), desde o primeiro dia, não começam no Novo Testamento,
em Mateus ou Atos.
Alguns
de nós provavelmente devemos ter dito muitas vezes “Glória a
Deus“.
Em hebraico a palavra para glória é kavad,
que significa “fígado“. Certamente porque o fígado é um dos
órgãos mais importantes do corpo humano.
O conceito de glória,
kavad em hebraico, traz a ideia de peso, que custa muito. A Glória
de Deus é a um dos Seus atributos mais importantes.
A
nossa próxima palavra é “lembrar” que em hebraico é zakar,
significando “falar ou agir em nome de alguém ou de algo“. Para
nós essa palavra tem um significado de “lembrar, relembrar ou
recordar alguém ou algo que aconteceu“.
Vamos
a alguns exemplos:
Na
Bíblia diz que Deus se lembrou de Raquel.
Agora,
dada a nossa definição do que isso quer dizer, Deus esqueceu
Rachel?
Quer
dizer que Ele foi embora e esqueceu Raquel? É claro que não . Ele é
Deus. Ele não esqueceu Raquel. A pista está na próxima parte do
versículo que diz que ela concebeu e deu a luz a uma criança. Qual
é a relação entre Deus lembrar de Raquel e ela conceber uma
criança? Isto significa que Deus fez algo, que Ele fez para ela, que
Ele falou em nome dela.
Outro
exemplo foi quando José estava na prisão com o copeiro e o padeiro.
José disse “lembre-se de mim quando sair“. Ele não estava
dizendo “lembra que eu estava aqui quando você saiu“ e sim “fale
sobre mim, aja em meu nome quando sair“.
Outro
exemplo está no Novo Testamento onde Jesus está no meio de dois
ladrões na cruz. O ladrão da direita não se voltou para Yeshua e
disse: “lembre-se que eu estava aqui do Seu lado quando você
entrar em Seu Reino“. Ele disse para Yeshua “falar, agir em nome
dele quando estivesse no Seu Reino“. Jesus está “lá em cima“,
não para lembrar de você, mas sim para intervir em seu lugar, falar
em seu nome, te defender.
A
Bíblia diz para “lembrar“ do dia de sábado.
O
que isso significa na língua em que a bíblia foi escrita? Fale e
aja em favor desse dia. Não lembre séculos depois que alguns judeus
gostam de tirar um dia de folga no sábado. Isto significa que
devemos perpetuamente “falar e agir em nome deste dia“.
Yeshua
nos diz a razão para a qual o Espirito do Santo nos foi dado em:
João
14:25
25*mas
o Consolador, o Espírito Santo, a quem o Pai enviará em meu nome,
esse vos ensinará todas as coisas e vos fará lembrar de tudo o que
vos tenho dito.
A
razão está aí. Para trazer as Palavras de Yeshua de volta à sua
memória e falar e agir em Seu Nome. Quais são as Palavras de
Yeshua? O Novo Testamento? Não. As Palavras de Yeshua são a Torah.
Porque Jesus falou isso? Porque Ele sabia que muitos iriam “esquecer“
e até iriam acrescentar e retirar palavras das Escrituras com seus
modelos teológicos.
Vamos
a outra palavra: conselho. Em hebraico é a palavra Ìetsah
que
significa árvore . Como pastores, somos treinados para aconselhar.
Passei uma boa parte da minha vida aconselhando o meu povo.
Aconselhando casais, pessoas enfermas, jovens.
Algo
parecido com um advogado dizendo o que é melhor fazer em cada
situação.
Mas
no pensamento hebraico, tomar um conselho significa comer de uma das
duas árvores do Jardim em Éden. Se você come da árvore do
conhecimento do bem e do mal, você vai ter bom ou ruim, certo ou
errado, santo ou profano. Se você , ao contrário toma da árvore da
vida , você só vai gerar vida, e vida abundante.
Eu
digo a você que grande parte das pessoas hoje está comendo do lado
bom da árvore do conhecimento do bem e do mal. Pessoas religiosas
que querem fazer o que é certo. Pessoas más estão comendo da parte
má da árvore do conhecimento. Mas o que o nosso Pai disse. Não
coma da árvore do conhecimento do bem e do mal, e sim da árvore da
vida. Comer da árvore da vida, da Torah produz vida e vida em
abundância. Comer da árvore do conhecimento do bem e do mal produz
morte, porque essa é a natureza do inimigo, que induziu o primeiro
homem a comê-la.
3ª
Parte
Você
pode ver através de sua janela , muitas palavras que estão na sua
bíblia e que são familiares a você. Você vê essas palavras em
todo lugar nas Escrituras.
Você
tem apenas dois versículos na bíblia, onde você não tem a ideia
de deserto, água, ferro, barro, grama, raízes, pedras, montanhas,
campos, ossos, espinhos, ramos, montes, vales e assim por diante.
Se
você não entender para o que essas coisas, essas palavras estão
apontando, as figuras agrícolas que são tão simples, você não
vai entender que são expressões do desejo de Deus para nós,
expressões de como Deus quer que vivamos nossas vidas. Não quer
dizer em absoluto que devemos todos viver no campo de forma
primitiva, mas sim entender e viver de forma simples , como as
pombas, na maneira de pensar e agir. Se isso não acontecer conosco,
então vamos nos desviar daquilo que realmente nos diz as Escrituras.
Vamos
dar uma olhada neste texto muito familiar e profético de Joel.
Joel
10:15,20
15*Ah!
Que dia! Porque o Dia do SENHOR está perto e vem como assolação do
Todo Poderoso.
16*Acaso,
não está destruído o mantimento diante dos vossos olhos? E, da
casa do nosso Deus, a alegria e o regozijo?
17*A
semente mirrou debaixo dos seus torrões, os celeiros foram
assolados, os armazéns, derribados, porque se perdeu o cereal.
18*Como
geme o gado! As manadas de bois estão sobremodo inquietas, porque
não têm pasto; também os rebanhos de ovelhas estão perecendo.
19*A
ti, ó SENHOR, clamo, porque o fogo consumiu os pastos do deserto, e
a chama abrasou todas as árvores do campo.
20*Também
todos os animais do campo bramam suspirantes por ti; porque os rios
se secaram, e o fogo devorou os pastos do deserto.
O
que estou dizendo a você é que se não soubermos nada acerca do que
estudamos até agora, poderemos concluir facilmente por este texto de
Joel e muitos outros como este, que não temos nada com o que nos
preocupar nos últimos dias, mas não é assim, porque nos últimos
dias o milho e as ovelhas estarão em grandes apuros, enfrentando
grandes problemas.
Agora
o que vamos fazer é falar sobre um assunto muito importante, que tem
tudo a ver com tudo o que foi falado até aqui.
Espero
ter estabelecido as bases para entendermos o processo do pensamento
grego e do pensamento hebraico, através dos exemplos dados.
Entraremos mais profundamente adiante, através das Escrituras, dos
capítulos iniciais de Gênesis.
As
sementes para toda a bíblia são plantadas nos primeiros quatro
capítulos de Gênesis. Você vai perceber que essas sementes, essas
imagens desenhadas para você nos capítulos iniciais de Gênesis,
não são apenas a narração de como as coisas vieram a ser, mas
cada parte do seu entendimento, da sua compreensão das profecias,
dos mandamentos de Deus, do nascer de novo e da salvação. Estão
todas ali e apenas se repetem do quinto capitulo de Gênesis em
diante. Partindo da suposição de que você que está lendo este
estudo agora, não nasceu em uma cultura hebraica,cabe aqui algumas
colocações.
A
cultura hebraica bíblica, o hebraico bíblico não é o mesmo que o
judaísmo rabínico, ou o judaísmo ortodoxo de hoje. O judaísmo
moderno ou o judaísmo ortodoxo dos dias atuais, ao redor do mundo e
em Israel, é tão ou mais helenizado do que muitas das nossas
instituições religiosas que conhecemos como “igrejas cristãs”.
O
pensamento grego no Novo Testamento (B`rit Hadashah) é tão forte,
devido ao fato de que as 12 tribos, principalmente dos que eram
etimologicamente da tribo de Judá, e viviam na Judeia, terem sido
dominadas pelos seus últimos conquistadores que foram os gregos.
Então a cultura greco-romana foi a ultima que dominou sobre o povo
hebreu.
Deus
sempre preveniu o seu povo , sempre alertou-os para que não fizessem
o que os conquistadores , ou povos ao seu redor faziam, nem pensar
igual a eles, adorar seus deuses, ter seus ideais e seu modo de
vida. E o povo ao redor sempre viu os hebreus, a maioria deles
fazendo o contrario do que o seu Deus dizia através do que estava
escrito nas suas Escrituras.
Ainda
hoje, a maioria esmagadora do povo de Deus vive e pensa de maneira
helenística, ou seja, com o que aprendeu da cultura greco-romana.
Quando falamos sobre o “pensamento grego” ou o helenismo, não
estamos falando sobre o povo grego ou a língua grega, mas sim sobre
o que o grego do Novo Testamento está dizendo em relação as
Escrituras. Lembrando mais uma vez que:
Vamos
ver um pouco do que é o pensamento abstrato. A diferença entre o
pensamento abstrato e concreto.
O
pensamento abstrato, de maneira geral, são apenas conceitos mentais.
Significa que a mesma coisa tem significados diferentes para
diferentes pessoas.
Alguns
exemplos de palavras abstratas em sua bíblia, que também são de
uso comum para nós, são por exemplo, as palavras paz, amor,
alegria, misericórdia, compaixão, crença, fé. São termos
abstratos. São palavras que as pessoas têm diferentes definições.
Se
questionarmos qual é a definição de fé para a maioria das
denominações ditas cristãs, teremos provavelmente varias
definições diferentes baseadas em dicionários e léxicos. Isso é
devido ao nosso conceito abstrato das coisas. Conceito esse segundo o
qual você não pode colocar o seu dedo, não pode tocar. Conceito
onde não há nenhuma substancia e evidencia para validar a palavra
fé.
Em
hebraico a Fé é algo que você pode colocar a sua mão. É uma
estaca colocada para prender uma tenda, lembrando que tenda é Graça
e que Fé é a estaca. Sem a Graça (tenda) não existe a Fé
(estaca) e sem a Fé (estaca) não existe a Graça (tenda). Sendo
mais claro, a Fé sustenta a Graça e sem a Graça a Fé não tem
razão para existir.
Fé
e Graça são conceitos totalmente abstratos, helenísticos,
teológicos para a nossa maneira de ver as coisas. Mas em hebraico
bíblico, não o helenizado dos dias atuais, a Fé e a Graça são
coisas muitos reais e palpáveis, do dia a dia do povo hebreu.
Assim
que vamos falar muito do conceito concreto das coisas, a forma como
Deus nos ensinou que é bem simples e palpável.
Falando
sobre os processos de pensamento diferentes, rabi Shaul (Paulo) diz:
1Co
2:16
16*Pois
quem conheceu a mente do Senhor, que o possa instruir?
Nós, porém, temos a mente de Cristo.
Fp2:5
5*
Tende em vós o mesmo pensar que houve também em
Cristo Jesus,
Shaul
disse isso porque quando pensamos como o Messias não vamos nos
comportar de maneira diferente D'Ele. Afinal o que nosso Pai quer é
que nos comportemos como Ele e depois passemos isso para as próximas
gerações e assim por diante.
Em
hebraico também temos palavras abstratas. Mas ao levarmos essas
palavras de volta ao topo da montanha, ao seu sentido original, a sua
raiz, sempre temos algo concreto. Por exemplo, a ideia de raiva não
é raiva abstrata como nós a conhecemos.
A
palavra hebraica traduzida como raiva é a palavra “nariz” .
Vamos
a um exemplo em Salmos.
Sl
1:1-3
1:1*¶
Bem-aventurado o homem que não anda no conselho dos ímpios, não se
detém no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos
escarnecedores.
2*Antes,
o seu prazer está na Torah do SENHOR, e na sua Torah medita de dia e
de noite.
3*Ele é
como árvore plantada junto a corrente de águas, que, no devido
tempo, dá o seu fruto, e cuja folhagem não murcha; e tudo quanto
ele faz será bem sucedido.
Estes
versículos nos trazem um exemplo clássico de como é o pensamento
hebraico, de como o povo hebreu tem seu processo de pensamento,
comparando o homem em relação às árvores e frutas florescendo, da
água e assim por diante. Coisas fundamentais da criação. Não são
necessários vários anos de estudo , de teologia abstrata, de
seminários, congressos para se entender o que Deus está nos
ensinando através desse salmo. O pensamento hebraico sempre nos leva
a coisas concretas na sua raiz.
A
próxima diferença que vamos ver entre o pensamento hebraico e o
grego, o concreto e o abstrato, é o pensamento do ponto de vista
linear e o pensamento do ponto de vista cíclico.
Nosso
pensamento a esse respeito é de origem greco-romana e por isso o
nosso ponto de vista do tempo e da história, a nossa compreensão do
tempo e da história nos faz desenhar cronogramas e gráficos
lineares do tipo:
Para
nós um local no tempo é linear e vem sempre da esquerda para a
direita.
No
pensamento hebraico, Deus nos ensina que o tempo na história é
cíclico.
O
maior “título”, se podemos chamar assim, de Deus é “Pai”.
Quantas
vezes, você como filho(a) já ouviu a frase dita por seu pai
biológico:
_Quantas
vezes eu já te falei isso? Ou ainda quantas vezes você como pai já
repetiu para seus filhos a pergunta acima ?
Esse
é o padrão estabelecido por Deus, nosso Pai. Padrão cíclico.
No
pensamento grego, tempo na história é um local. Em hebraico, tempo
é cíclico. De um modo geral estamos sempre caminhando do passado
para o futuro
Agora
lembre-se, por exemplo, dos seus dias nas aulas de história. Como
numa experiência Pavloviana, estamos condicionados a pensar em uma
linha de tempo igual o quadro acima, quando nos é mencionada uma
data, por exemplo, 135 aC. O passado está a esquerda da cruz e o
futuro `a direita da cruz no gráfico. Isso nos leva a outra
conclusão óbvia.
No
gráfico, `a esquerda da cruz não havia o Espírito do Santo, não
havia Jesus, Lei, sacrifícios de sangue. Partindo para `a direita,
depois da cruz temos então Novo Testamento, Jesus, Graça, amor.
Temos o lado do passado e o lado do futuro divididos no meio pela
cruz. Note que por esse pensamento distorcido, tudo que está `a
esquerda, no passado é sempre desfocado, coisa de museu, antigo,
ultrapassado, como uma foto antiga, amarelada, desfocada. Temos a
tendência de olhar para o passado assim. Essa é a maneira que nós
pensamos, a maneira greco-romana.
Então
temos que o tempo na história é evolucionista. Isso acaba por nos
levar a pensar de maneira evolucionista, consequentemente formulamos
novas crenças. Pensamento linear é evolucionista e formula novas
crenças. Se olhamos o Novo Testamento, tomando como verdade que ele
é novo e que o Velho Testamento é velho e ultrapassado, sombra das
coisas futuras, então fatalmente acreditaremos que os escritores do
Novo Testamento estão sempre escrevendo novas crenças, novas
verdades, o que não é a realidade. Esses escritores do Novo
Testamento estão simplesmente repetindo tudo que sempre esteve
escrito, tudo que sempre aprenderam no Velho Testamento. Se você
olhar toda a bíblia ciclicamente, vai saber que tudo que está sendo
ensinado no Novo Testamento, tudo que os escritores disseram,
assumiram crenças anteriores. Eles não estavam formulando novas
crenças, novos princípios. Tudo que João escreve no livro do
Apocalipse, ele escreve assumindo que você leia as epístolas
Paulinas e que você leia também Jeremias, Ezequiel, Zacarias e
assim por diante. Tudo o que os escritores dos Evangelhos escreveram,
assume-se obviamente que eles leram o Gênesis, Êxodo, Levíticos,
Números e Deuteronômio.
Tudo
que disseram sempre foi o que já estava escrito nas Escrituras. Mas
o pensamento linear evolucionista tem a tendência de nos fazer
pensar que o Novo Testamento tem somente algo novo e eles estão
formulando essas novas crenças com base nesse processo de
pensamento.
Mais
uma vez, tudo o que você tem que fazer é manter em mente que o
processo evolutivo funciona na maioria de nós. A maioria de nós
provavelmente não acredita na evolução orgânica.
O
que quero dizer com evolução orgânica é que no inicio éramos
amebas, depois evoluímos para girinos, aves e depois chimpanzés e
macacos até chegar ao homem.
Você
pode até não acreditar mas existe um numero muito grande de pessoas
dentro do chamado “cristianismo” que acreditam nisso.
Mesmo
que você não acredite no processo evolucionista, ainda assim esse
tipo de pensar influencia sua maneira de ver Deus, Jesus e a bíblia.
Pensar que o Velho Testamento, que a Torah, o shabath, as leis da
alimentação, por exemplo já não tem mais lugar entre os
seguidores de Jesus é resultado do pensamento evolucionista,
greco-romano.
Veja o
quadro abaixo:
Como
você vê, em nenhuma imagem da evolução do homem, os macacos
começam da direita e vão para a esquerda, mas sim, você vê a
evolução do macaco, começando do lado esquerdo e indo para o lado
direito. É porque essa é a forma como olhamos para o tempo.
A
nossa teologia, que poderíamos chamar de teologia orgânica, está
em perfeita harmonia com a evolução orgânica, porque a nossa
posição teológica é que no início era o judeu primitivo que
criou os shabath, as leis de alimentação, as festas de Deus e então
evoluiu e no tempo do Messias deixaram os shabath substituindo pelos
domingos, evoluíram mais um pouco e deixaram de lado as leis de
alimentação substituindo por gigantescos sanduíches e lagostas,
evoluíram mais um pouco e também deixaram as Festas de Deus as
substituindo pelo Natal, Páscoa com coelhinhos e ovos, e no final da
linha evoluíram totalmente do primitivo judeu para o moderno
cristão. Então finalmente surgiu a evolução total com a nova
criatura, o cristão.
Então
com o passar do tempo, este homem de grunhidos e gemidos, deixa todos
os apêndices e no final da linha evolucionária o que você tem é o
homem moderno.
Na
linha do tempo esse é o mesmo processo de pensamento que vai do
judeu primitivo deixando todos os apêndices caírem no caminho,
porque Deus não queria mais, e nós temos essa criatura
completamente diferente daquela da outra extremidade.
Do
ponto de vista científico você não pode ter uma organização no
final que afirma vir de uma organização no início, que nós
chamamos de uma sociedade judaico cristã. Você não pode afirmar
que essas pessoas no final vieram dessas do início. Para isso
acontecer, segundo a ciência é preciso que haja uma mutação. As
pessoas no final estão fazendo as coisas completamente diferentes
das pessoas do inicio. Isso é uma mutação.
Digo
a você com toda certeza que Deus está fazendo agora o que fez no
inicio. Ele sempre Foi , É e Será o mesmo, não importa o que a
teologia , os homens modernos, as religiões e as denominações
ensinem. Deus É. As ordens ainda são as mesmas. Crescer e
multiplicar. No inicio era o homem , e agora o que é ? Mudou de
homem para outra criatura ? A resposta é sim. Poucos estão mantendo
o que era desde o inicio e que Jesus não veio para rejeitar, tornar
obsoleto , mas sim completar um ciclo e iniciar outro ciclo.
Deus
não disse que a criação era boa , mas muito boa e Ele nos deu o
primeiro mandamento, disse vá em frente e multiplique e gere segundo
a sua espécie. Toda esta ideia está ligada há 3 leis fundamentais
que Deus nos deu nos primeiros versículos de Gênesis .
As
leis fundamentais operam em perfeita harmonia, tanto no natural como
no espiritual.
Genesis
1:11
11*E
disse: Produza a terra relva, ervas que deem semente e árvores
frutíferas que deem fruto segundo a sua espécie, cuja semente
esteja nele, sobre a terra. E assim se fez.
Todos
os seres vivos se reproduzem através da semente. Sementes são
usadas para expressar isso e é logo ali no inicio, na vegetação,
nas frutas e assim por diante.
Tenha
em mente o que é uma lei. Lei , segundo a Ciência Empírica, é o
que sempre acontece e nunca falha. Leis da gravidade, da
turbo-dinamica, etc.
Voltando
outra vez, temos que o pensamento hebreu é cíclico e não linear.
Deus
nos ensina tudo nos primeiros capítulos de Gênesis e então repete
os princípios fundamentais em círculos por gerações e gerações.
Deus ensina toda a verdade nos primeiros capítulos do Gênesis e
depois repete as mesmas coisas através dos pais de geração em
geração em ciclos. Essa é a maneira que era para ser. A humanidade
e seus sistemas religiosos interromperam esse fluxo e começou algo
novo diferente do projeto feito por Deus no início. Deus como Pai
nos ensina em ciclos, porque ele é Pai.
É
dessa forma que pais e filhos lá fora fazem. Porque o desenho de
como ensinar nossos filhos mais e mais, e mais uma vez é assim,
para que, quando ficarem velhos não esqueçam.
Vamos
dar uma breve olhada no conceito de círculo, segundo a bíblia.
Salmo
23:3 diz:
3*refrigera-me
a alma. Guia-me pelas veredas (Agol) da justiça por amor do
seu nome.
A
palavra veredas, é um termo linear,mas a palavra original hebraica
que é agol é um termo cíclico.
Pictográfico
Ayn
representa um olho, um círculo
Gimel
representa um pé
Lamed
representa a vara do pastor
Mais
uma vez no início essas eram coisas muito simples, mas o homem as
transformou em algo diferente , em teologia sistemática. Deus nunca
fez isso. Deus sempre foi muito simples, desde o início.
Assim
a palavra Agol , segundo Deus significa simplesmente fazer um
circulo com os pés guiados pela vara do pastor. Os hebreus e os
povos antigos costumavam usar bois atados a uma vara e presa na outra
extremidade a um tronco circular que movia uma moenda de grãos por
exemplo. Com o passar do tempo se formava no chão um caminho
circular onde o boi passava. Depois de algum tempo não era mais
necessário amarrar o boi na vara nem ensinar o caminho pra ele. Ele
, o boi , fazia isso automaticamente. É precisamente isso que Davi
está dizendo no salmo 23:3 .
Você
não precisaria pensar sobre isso e seria tão consistente que
ficaria nesse caminho para sempre.
A
palavra Agol também é a raiz da palavra Hag
que significa Festas.
Quando
você observa uma comunidade messiânica dançando, você nota que
eles formam um circulo e não uma linha como nas festas juninas , por
exemplo.
Agora
quando você mantém esses ciclos e festivais, você nota a razão
por que Deus faz isso. Ciclos nos ensinam algo agora e para sempre.
Quando falamos sobre os ciclos, estamos falando sobre as sete festas
do Senhor , sobre o Shabath semanal, sobre a lua nova, sobre as
porções semanais da Torah. E Deus, nosso Pai, nos ensina através
desses ciclos. Cada primavera, toda vez que vejo as folhas voltarem
nas árvores, digo a mim mesmo, já vi isso no ano passado. Quando
vejo a lua cheia pela janela, lembro que o mês passado ela estava
lá. Ciclos.
A
evolução não tem lugar para os ciclos. No pensamento evolucionista
teológico não há lugar para a restauração.
A
próxima coisa que veremos são os substantivos e os verbos.
O
pensamento greco-romano nos faz pensar principalmente em substantivos
, pessoas, lugares, coisas. Porque nos concentramos nos substantivos,
no pensamento grego, temos a tendência para intelectualizar a
bíblia. Essa é uma das razões pelas quais Paulo disse que os
gregos procuram sabedoria. Porque focamos nos substantivos temos uma
tendência a intelectualizar a bíblia.
Em
nossa cultura religiosa conhecemos um monte de coisas sobre Deus e
achamos que conhecemos Deus. Sabemos que Deus é bom, justo, fiel,
que é amor. Que se fez carne e habitou entre nós, que nos salvou.
Essas coisas são todas verdades, são verdades acerca de Deus.
Mas
há uma grande diferença em saber um monte de coisas acerca de Deus
e efetivamente conhecer o próprio Deus. Essa é a diferença entre
uma sociedade orientada por substantivos, e uma orientada por verbos,
por ações.
O
hebraico é orientado pela ação, por verbos. O hebraico coloca o
verbo antes do substantivo, ao contrário de nós.
Veja
poe exemplo a frase: Vaiomer Elohim – Disse Deus. Em português
diríamos Deus disse. Mas em hebraico é - disse Deus, porque o
hebraico está mais interessado na ação do que no nome. O hebraico
sempre vai dizer a você – faça, mova-se, ajude alguém, de
alimentos a alguém, de abrigo a alguém. Não fique pensando na
coisa certa. Faça a coisa certa.
Agora
também uma das principais diferenças entre o pensar hebraico e o
grego está no processo de raciocínio. Assim há uma diferença na
forma do raciocinar quando lemos um versículo da bíblia e tentamos
interpretar. Chamamos isso de hermenêutica, a tentativa de
interpretar a bíblia. Entramos em um processo de raciocínio quando
tentamos fazer isso. Fomos treinados neste processo de raciocínio a
tentar pensar que a bíblia tem algo a ensinar, e que todos nós
temos de fazer isso. Todos nós temos que interpretar o que a bíblia
diz e assim você e eu fomos treinados em nossa cultura ocidental, o
que podemos chamar de raciocínio indutivo e dedutivo.
Raciocínio
indutivo e dedutivo é o processo do pensamento grego. Deus ordenou
todos os processos do pensar, mas há uma razão para um e uma razão
para o outro.
Em
1 Coríntios capítulo 2 Paulo menciona esses dois processos de
pensamento. Um é grego e outro é hebraico. O primeiro está
compreendido na ideia de raciocínio indutivo e dedutivo. Aqui está
o que Paulo diz: “o espírito do homem foi dado ao homem para
conhecer as coisas do homem”.
Por
isso temos de ter esse processo de raciocínio, a fim de construir
coisas, fazer as coisas e colocar as coisas em conjunto, que é o que
os homens fazem. Deus criou todas as coisas e o homem combina com
outras coisas e faz coisas e é por isso que precisamos do raciocínio
indutivo e dedutivo, a fim de fazer isso, mas, em seguida, Paulo
passa a descrever o processo de pensamento hebraico quando ele diz
que o Espírito de Deus foi dado ao homem para “saber” as coisas
de Deus. Se você está tentando ver as escrituras do ponto de vista
do raciocínio indutivo e dedutivo você vai entrar em um grande
problema. De forma rápida você irá se afastar cada vez mais do
conhecer a Deus e se aprofundará em somente conhecer as coisas de
Deus.
4ª
Parte
Na
parte anterior deste estudo, falamos sobre a diferença entre o
pensamento abstrato e o pensamento concreto. Falamos também sobre a
forma do pensamento orientado pelo substantivo e o pensamento
orientado pelo verbo.
Vamos
falar agora um pouco mais profundo sobre o raciocínio indutivo e o
raciocínio dedutivo. Vamos ver como nós raciocinamos em relação
as Escrituras .
Nesta
parte, veremos um conceito hebraico chamado de bloco lógico.
As
Escrituras nos ensinam de acordo com o bloco lógico enquanto a
mentalidade greco-romana, ou ocidental, faz com que pensemos e
interpretemos a Escritura de uma forma ou de outra, “ou um, ou
outro”.
Existem
coisas na nossa vida , ou mesmo nas Escrituras, que são uma coisa ou
outra, tipo:
Existe
Deus ou não existe Deus.
Deixe
dar um exemplo lá em Mateus capítulo 23, quando Yeshua está
falando com os Fariseus e Saduceus. Lembre-se que esses foram os que
tiraram e acrescentaram à Palavra de Deus, a Torah.
Mt
23:23
23*
Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas, porque dais o dízimo
da hortelã, do endro e do cominho e tendes negligenciado os
preceitos mais importantes da Lei: a justiça, a misericórdia e a
fé; devíeis, porém, fazer estas coisas, sem omitir aquelas!
Alguns
de nós já teve uma discussão ou debate com outra pessoa religiosa.
Normalmente
provamos que estamos certos através do ato de provar que o outro
está errado. Isso é processo de raciocínio “ou um, ou outro”.
Se eu criar um debate onde possa provar que a sua posição está
errada, concluímos que a minha posição é a certa.
Outra
coisa interessante é a maneira legalista de ver as Escrituras e a
maneira paternal de ver as Escrituras. Na nossa cultura ocidental,
pensamos nos ensinamentos de Deus a partir de um ponto de vista
legislativo e legalista. Vemos Deus como um Juiz, pronunciando
sentenças.
O
oposto do que ver os mandamentos de Deus de um ponto de vista
paternal. Lembre-se que a mais importante característica de Deus é
Pai. Deus é muito mais nosso Pai do que Juiz.
Nossa visão das Escrituras muda drasticamente ao vermos as
instruções de Deus como feitas por um Pai. Instruções estas,
chamadas de Torah.
Quando
se vê as Escrituras de um ponto de vista paternal, você vê um Pai
ensinando seus filhos a maneira certa de fazer as coisas. Você
consegue ver o amor Dele e a Sua preocupação.
Vamos
ver esses processos do pensar através dessas figuras:
Temos
o pensamento hebraico que é representado pelo grande cubo a esquerda
e o grego pelo pequeno cubo a direita.
Vamos
a um exemplo:
Suponhamos
que seu pastor lhe peça para falar sobre as sete igrejas da Ásia,
Apocalipse 3. Normalmente o que fazemos em nossa cultura, quando
alguém nos pede para ensinar é buscar livros em uma biblioteca ou
compramos alguns livros em um livraria, sobre o assunto. Eu quero
usar um exemplo que não é hipotético.
Eu
te darei um exemplo do nosso processo de pensamento, baseado em
livros de verdade, livros que você pode obter em sua livraria
cristã. Esta é a maneira que nós operamos.
Lemos
então no livro, que existiam 7 igrejas na Ásia, na época em que
João escreveu o livro do Apocalipse.
No
cubo acima , este ponto de vista é ilustrado pela palavra P`shat.
Quando
você tira as suas roupas, tudo fica exposto. Então temos que P`shat
é a visão literal do texto. Interpretação literal das
palavras escritas. Exatamente o que as palavras estão
dizendo.
Essa
é a primeira coisa que temos que fazer quando vamos interpretar as
Escrituras.
Lemos
então em outro livro:
-
Você sabe aqueles caras que acreditam que eram apenas sete igrejas
que existiam naquela época, esses caras estão todos errados. Se
você coloca as sete igrejas em ordem cronológica, verá que elas
representam exatamente como a igreja esteve e está nos últimos 2000
anos. É um retrato perfeito da história da igreja nos últimos 2000
anos.
Esse
tipo de visão mostrado aqui é o que temos no cubo representado
pela palavra hebraica Remez. Remez é uma palavra que vem da
raiz Ramáz . Lembrando que as palavras em hebraico tem
sempre a sua melhor interpretação nas figuras de uma casa, uma
família e um pedaço de terra. Eu realmente acredito que uma
imagem vale mais do que mil palavras.
Se
você entender o que todas essas palavras significavam no topo da
montanha, sem as impurezas, em sua Bíblia , você verá que Deus
está sempre a nos ensinar as coisas por figuras como essas.
Porque,
mais uma vez Ele é nosso Pai. Nem uma só vez na bíblia nós somos
chamados de adultos de Deus. Nem mesmo de adolescentes de Deus. Mas
somos chamados sim de crianças, filhos de Deus.
Nascemos
por Ele , não através do nosso próprio ato, nem do nosso próprio
sangue. Agora que somos Seus filhos, fazemos o que Ele diz, para que
possamos “produzir” crianças um dia, não segundo a nossa
vontade ou ato, mas crianças que possam seguir Seus passos, o que é
chamado multiplicação segundo a Sua espécie, segundo nos ensinou
Deus no livro de Gênesis.
Se
temos um objeto num degrau de uma escada e movemos esse objeto alguns
degraus acima, esse ato de mover é chamado em hebraico, Remez.
Lembre-se que a língua hebraica é uma língua orientada pelo
verbo, como vimos anteriormente. Cada ato é representado por uma
palavra. Então temos que Remez é um nível mais profundo
de interpretação que P`shat.
Em
Ezequiel 28 temos um texto que nos fala do Rei de Tiro, e que esse
Rei estava em Éden. Sabemos que este texto está falando sobre o Rei
de Tiro e de satanás. Isso é o que Deus está nos ensinando. Duas
coisas em um mesmo texto. Isto é Remez.
Vamos
voltar à nossa livraria, mais uma vez. Levar para casa um outro
livro. E nesse livro ele diz - você sabe aqueles caras que
acreditavam serem apenas sete igrejas na Ásia, e aqueles que diziam
que estas sete igrejas representavam os sete períodos da igreja nos
últimos 2000 anos. Eles estavam todos errados. Se você realmente
leu o que a Bíblia diz, você verá que ela fala da igreja nos
últimos dias.
Agora
mais uma vez de volta ao cubo , esta visão é representada pela
palavra Drash. Drash é a palavra hebraica que
significa uma busca com diligência. Não é o tipo de busca
simples por algo para se comprar em uma loja. É um tipo de
busca com paixão. Um exemplo dessa busca pode ser encontrado
quando uma mãe perde seu filho pequeno no shopping. Ela vai
procurar desesperadamente por seu filho em todo lugar. Esse é o
tipo de busca que define a palavra Drash.
Vamos
voltar para a livraria e pegar o último livro.
Ele
diz: Lembra daqueles caras que diziam que eram apenas as sete igrejas
e daqueles outros que afirmavam serem as igrejas dos últimos 2000
anos e ainda aqueles que diziam ser as igrejas dos últimos dias ?
Todos estavam enganados.
Se
você realmente leu o que a Bíblia diz deve saber que ela está
falando para nós, pessoalmente.
Na
nossa ilustração do cubo , é a palavra Sod, que
representa este tipo de visão. Sod significa algo
escondido, como a semente que está enterrada no chão. Em
outras palavras, é algo que você tem que cavar para encontrar.
Não é algo que você vai encontrar de maneira óbvia. É algo
que você não pode ver , como a raiz de uma planta.
Há
algumas coisas na Bíblia que são enterradas no chão, que você tem
que procurar com diligência. Quero dizer ainda mais. A fim de
encontrar, você realmente tem que cavar fundo.
No
pensamento hebraico, todas as quatro formas de visão, se encaixam no
cubo.
Em
hebraico realmente haviam sete igrejas que existiam naquela época.
Elas realmente se encaixam na definição dos últimos 2000 mil anos.
Em hebraico você está falando de fato da igreja dos últimos dias e
também tem a sua significância pessoal.
Na
maneira hebraica de pensar, todos os quatro pontos de vista são
verdadeiros. E não apenas um com a exclusão dos outros, como é a
nossa maneira usual de pensar.
Esse
é o processo de pensamento das Escrituras.
A
caixa que você e eu fomos treinados a usar, está a direita do cubo.
Ela é tão pequena que quase nada cabe dentro.
Deixe-me
dar a você um exemplo. Alguns de nós que observam o Shabath, já
experimentou ir até alguns amigos para lhes dizer o que a Bíblia
ensina sobre o dia de sábado e então experimentou uma grande
rejeição. Você sabe por quê? Porque o cubo deles, a sua caixa já
está totalmente preenchida com sua visão greco-romana sobre este
assunto, logo eles não tem espaço para outra informação.
Outro
exemplo está no livro de Crônicas.
2Cr
7:14
14*se
o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e me
buscar, e se converter dos seus maus caminhos, então, eu ouvirei dos
céus, perdoarei os seus pecados e sararei a sua terra.
De
acordo com a cultura religiosa secular, através de todos os filmes,
os livros e assim por diante, o que maus caminhos quer dizer?
Basicamente aprendemos que estar no caminho mau é sacrificar bebês
e adorar satanás.
O
que vai salvar a mim mesmo é o raciocínio lógico grego: “Bem, eu
não minto, não roubo, não mato bebês e não adoro satanás,
assim, portanto, eu não sou mau, não sou um ímpio”. Veja como é
fácil definir-se fora da caixa de mau. A caixa, o cubo do pensamento
greco-romano é tão pequeno que é muito fácil definir-se como
estando fora dele.
Biblicamente
há uma palavra para a maldade e em hebraico não é apenas o que
pensamos. Isso significa que a maldade tem um significado em hebraico
e é representada por estas três letras hebraicas.
Em
paleo-hebraico:
A
letra resh
representa uma cabeça e a letra ayin
representa um olho.
A
melhor maneira de ilustrar essa palavra é voltar para aquela figura
que falei, sobre uma casa, uma família e um pedaço de terra. Temos
então uma mulher em casa , e ela está fazendo algo em uma grande
tigela. Em cima da mesa, uma tigela grande e funda . Agora o uso, o
design dessa tigela, a função para a qual ela foi projetada é ser
usada para misturar a farinha e o sal e outros ingredientes para
fazer um bolo, um pão. Se usamos a tigela para o seu propósito,
podemos dizer que isso é bom, porque é o propósito para o qual ela
foi desenhada. Agora se eu pego essa tigela e a atiro ao chão
partindo-a em mil pedaços, essa ação é chamada em hebraico pela
palavra Raa.
Então
a ação de destruir o propósito de algo, fazendo-a em pedaços é
traduzida como mau. Assim, essa imagem muito concreta é destruir o
projeto ou propósito de algo. E aos olhos de Deus isso é o que Ele
está imaginando quando Ele nos diz para se converter dos seus maus
caminhos.
Portanto,
se há um propósito no início, em B`reshyit, para Suas festas e
você define uma nova festa, como natal, festa junina, etc.. , ou
substituindo o Seu Shabbat pelo domingo, aos olhos de Deus, e isso é
realmente o que conta, você está fazendo o mal.
Há
uma diferença fundamental em o que essas palavras significam e em
como podemos aplicá-las, porque temos uma tendência com base na
natureza das traduções da bíblia que foram feitas em outras
línguas, a nos afastarmos dos mandamentos de Deus e fazermos outra
coisa com eles. Coisas para as quais eles não foram desenhados e
dando assim um novo propósito aos Seus mandamentos, um novo
significado. Raa – mal – maldade.
Qualquer
antropólogo vai dizer que se você quiser mudar uma cultura, quiser
mudar as pessoas, mude o idioma, mude a língua.
Essa
é uma das razões porque Alexandre o grande, foi um grande líder
militar. Ao invés de pegar seus prisioneiros e colocá-los na
prisão, e deixá-los à morte e ter que usar dinheiro grego para
cuidar deles enquanto murchavam na cadeia, ele mudava a língua dos
capturados ensinando o grego. Ele pensou nisso em relação aos
Hebreus. Mudando sua língua mudaria seu comportamento e o serviriam.
É
assim que os poderes funcionam neste mundo, meus amigos. Eles sabem
muito bem que podem manipular as pessoas, alterando o significado das
palavras. Sabem que não podem separar as pessoas da língua, então
mudam o significado das palavras.
Deus
separou em Babel ao mesmo tempo esses três elementos essenciais. As
pessoas, a terra e a língua.
Essa
é uma das razões que acredito, Deus estar nos levando de volta ao
início. Trazer de volta a língua, porque se temos a mesma língua,
ou ao menos a mesma compreensão dela, temos o início para um mesmo
povo, um mesmo Deus.
5ª
Parte
Vamos
ver mais uma diferença entre o pensamento ocidental, que é
orientado pela “forma”, e o pensamento oriental, que é
orientado pela “função”.
Existem
bastante diferenças entre o que somos ensinados em nossa sociedade
“das formas” , e a maneira como Deus nos ensina, sobre a “função”
de todas as coisas.
Na
maneira de pensar em “formas”, nós somos ensinados a ver as
coisas como elas se parecem.
Em
hebraico, no tipo de ensino de Deus , nós devemos nos preocupar com
a função de algo , e não necessariamente com a sua forma.
Vamos
a um exemplo:
Se
pedíssemos a um homem grego e um hebreu que nos falassem sobre um
lápis, teríamos o seguinte:
O
homem grego diria: que o
lápis tem aproximadamente 6 cm de comprimento. Pode ter várias
cores, sendo a mais comum o preto, podendo ainda ser redondo ou
sextavado.
O
homem hebreu diria: O lápis serve para escrever.
De
modo que , em hebraico bíblico, não o judaísmo ortodoxo de hoje,
teríamos apenas a função do lápis, e não o que ele parece, não
a sua aparência.
Quando
você lê por exemplo, a B`rit Hadashah (Novo Testamento), a primeira
coisa que aprendemos sobre Yeshua é sobre as coisas que Ele disse,
que Ele fez, e não como Yeshua se parecia ou qual era a sua
aparência humana. Em hebraico, as coisas que fazemos ou dizemos, tem
um nome. Fruto (ações), que são mais importantes do que a nossa
aparência física.
Sabemos
muito através da bíblia, sobre a "função" do HaMasshiah
(Messias) e a razão pela qual Ele se fez carne e habitou entre nós,
e muito pouco sobre Sua aparência. Nem mesmo sabemos sobre a
aparência de nenhum dos escritores da bíblia. Você sabe porque? Em
hebraico, para Deus , isso não importa. Lembre-se que Deus não está
preocupado com sua aparência. O hebraico se preocupa com o que eles
fizeram, mas nós vivemos em uma cultura onde somos constantemente
forçados a ver como as coisas se parecem ao invés de ver a sua
função .
Temos
, por exemplo, na Tanach (Antigo Testamento) as dimensões da Arca de
Noé e as dimensões do Templo e do tabernáculo. A razão pela qual
essas dimensões são dadas não são para que nós construamos e
saibamos como se pareciam, mas sim para entendermos as funções
destas coisas. É por isso que foram dadas as dimensões.
Estamos
a décadas, a séculos procurando identificar o anticristo pela sua
“forma, pela sua aparência” e não pela “ sua função”.
Procuramos por características de forma, como se parece, que língua
fala, se é negro ou branco, judeu ou gentio. Procura-se a forma do
anticristo , e graças a isso ele pode estar no nosso meio,
“funcionando” como um de nós, parecendo um de nós e não vamos
notar a sua presença. Devemos procurar pelo seu fruto e não pela
sua forma.
Vamos
ao livro de Iacob (Tiago)
Tg
3:1-6
1*
¶ Meus irmãos, não vos torneis, muitos de vós, mestres, sabendo
que havemos de receber maior juízo.
2*
Porque todos tropeçamos em muitas coisas. Se alguém não tropeça
no falar, é perfeito varão, capaz de refrear também todo o corpo.
3*
Ora, se pomos freio na boca dos cavalos, para nos obedecerem, também
lhes dirigimos o corpo inteiro.
4
Observai, igualmente, os navios que, sendo tão grandes e batidos de
rijos ventos, por um pequeníssimo leme são dirigidos para onde
queira o impulso do timoneiro.
5*
Assim, também a língua, pequeno órgão, se gaba de grandes coisas.
Vede como uma fagulha põe em brasas tão grande selva!
6*
Ora, a língua é fogo; é mundo de iniqüidade; a língua está
situada entre os membros de nosso corpo, e contamina o corpo inteiro,
e não só põe em chamas toda a carreira da existência humana, como
também é posta ela mesma em chamas pelo inferno.
O
contexto de Iacob começa com os mestres, que têm uma
responsabilidade maior do que todos os outros. Por quê? Porque
mestres ensinam palavras. Palavras significam coisas. Palavras
manipulam. Palavras guiam.
Para
onde nossa cultura vai?
Lembre-se
do que falamos sobre como alterar o comportamento das pessoas, sua
cultura e suas vidas. Pode-se fazer isto simplesmente alterando as
palavras. Por isso é um aviso muito forte para aqueles de nós que
ensinam. Eu levo isso, esse aviso muito a sério, porque sei qual o
resultado de ensinar algo a alguém. Em seguida, Iacob continua, e
fala sobre o fato de que este pequeno órgão em nossa boca,
contamina e manipula coisas tão grandes.
Quando
ele fala sobre a língua em nossa boca, não está falando realmente
da nossa língua física, mas sim das coisas que dizemos. Ele está
falando sobre as palavras, ou o ensinamento que vem de nossos lábios.
Que manipula e contamina todo o corpo. Esse é o contexto.
Assim
que no versículo seis diz:
põe
em chamas toda a carreira da existência humana
Essa
frase, em português, não expressa realmente o que está no texto
grego.
Em
grego esta frase quer dizer literalmente:
põe
em chamas os ciclos, ou círculos de Gênesis
Literalmente
diz que esta língua, as coisas que nós ensinamos, as palavras que
saem da nossa boca, incendeiam os círculos ou ciclos de Gênesis. Os
ciclos de Deus nos são apresentados desde o início do livro de
Gênesis. Esses ciclos são os ensinamentos que vão guiar toda a
nossa vida.
Se
nós mantivermos esses ciclos que Deus nos deu no inicio, em Gênesis,
as Suas festas, os Seus Shabaths, as Suas leis de alimentação, Seus
mandamentos, de geração em geração, sabem o que vai acontecer? No
final teremos as mesmas verdades do inicio. As últimas gerações
terão as mesmas verdades das primeiras. Se você altera os ciclos de
Deus, você altera o final. Isaías 46:10 nos diz para lembrar-mos
que o fim é revelado desde o inicio, a partir de Gênesis 1:1.
É
minha opinião que estes ciclos de Deus dizem respeito a quatro tipos
de ciclos. O ciclo maior corresponde ao ciclo da raça humana, o
ciclo de 7000 anos. Este é um ciclo que gira bem devagar. Ele tem
7000 anos. Temos um ciclo menor dentro, que corresponde ao ciclo
anual, onde estão as festas de Deus, outro menor ainda onde temos as
luas, outro onde temos a semana e Seus shabaths. Este ciclo menor
gira muitíssimo mais rápido do que o externo. Portanto, o que
alterarmos no Shabath, por exemplo, vai nos deixar completamente fora
de sincronia com os outros ciclos .
Temos
a visão de Ezequiel sobre uma roda dentro da outra.
Deus
diz:
Ez
2:3
3*
Ele me disse: Filho do homem, eu te envio aos filhos de Israel, às
nações rebeldes que se insurgiram contra mim; eles e seus pais
prevaricaram contra mim, até precisamente ao dia de hoje.
Por
que Deus disse isso para Ezequiel?
Porque
eles, o Seu povo, haviam deixado os caminhos Dele, os caminhos de
Deus. Fizeram as coisas com seus próprios caminhos, a sua maneira,
ao invés dos caminhos de Deus, da maneira de Deus.
Se
você corromper a roda interna, que vai muito mais rápido, você
corrompe a roda exterior. Isso é revelado nas coisas naturais da
criação desde o início.
Gn
8:22
22*Enquanto
durar a terra, não deixará de haver sementeira e ceifa, frio e
calor, verão e inverno, dia e noite.
Enquanto
durar a terra, os ciclos vão continuar .
Sl
23: 3
3*refrigera-me
a alma. Guia-me pelas veredas (`agol=círculos) da justiça por
amor do seu nome.
Ou
melhor:
Guia-me
pelos Ciclos da justiça por amor do Seu nome.
Há
algumas coisas que deveríamos incentivar.
Os
astrônomos a olhar profundamente para o céu e procurar pela origem
da vida. Físicos, biofísicos, biólogos e geneticistas a olharem
dentro das profundezas de uma célula para procurar a origem da vida.
Os arqueólogos a cavar no chão olhando para a fonte de onde as
coisas vêm. Estou confiante no meu Deus, estou bastante confiante no
Deus de Abraão de Isaac e Iacob. Ele já sabe que os astrônomos
estão procurando! Querem saber a origem da vida. Ele já sabe que os
biólogos e físicos ou geneticistas estão procurando, que é a
origem da vida. Ele já sabe disso. É porque Ele sabe que, estou
confiante de que eles finalmente vão encontrar a origem da vida.
A
palavra arqueologia se escreve em grego: "en archi", e
significa: no principio. Esta mesma palavra em hebraico é B`Reshyit
, ou Gênesis.
Falemos
agora sobre sementes.
Gn
1:11
11*E
disse: Produza a terra relva, ervas que dêem semente e árvores
frutíferas que dêem fruto segundo a sua espécie, cuja semente
esteja nele, sobre a terra. E assim se fez.
Lc
8:11
11*Este
é o sentido da parábola: a semente é a palavra de Deus.
Jo
1:1
1*No
princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era
Deus.
Jo
1:14
14*E
o Verbo se fez carne e habitou entre nós, cheio de graça e de
verdade, e vimos a sua glória, glória como do unigênito do Pai.
Gl
3:16
16*Ora,
as promessas foram feitas a Abraão e ao seu descendente. Não diz: E
aos descendentes, como se falando de muitos, porém como de um só: E
ao teu descendente, que é Cristo.
A
boa semente (agricultura) é a Palavra de Deus (palavra, linguística)
a qual se tornou carne (corpo, biologia). Estes três termos entre
parêntesis são encontrados por toda a bíblia.
Você
pode ver esses termos equivalentes nas Escrituras e em toda a bíblia,
e isso é o fundamento de tudo o que você vai ver a partir deste
ponto em diante. Baseia-se no fato de que a palavra de Deus, a
semente da mulher se fez carne e habitou entre nós, e que isso é um
acontecimento muito profundo e provocante longe de ser visto como
apenas acaso.
Gn
10:5
5*Por
estes, foram repartidas as ilhas das nações nas suas terras, cada
qual segundo a sua língua, segundo as suas famílias, entre as suas
nações.
Temos
aqui a divisão das pessoas por toda a terra por três meios, isso
após o dilúvio. Primeiro temos a divisão das terras (Agricultura),
depois a língua (palavras, linguística) e famílias (corpo,
biologia). Agrobiolinguistica. Esses três termos vão estar
presentes em todos os ensinamentos de Deus para nós. As vezes todos
juntos, as vezes separados, mas sempre vão estar lá.
Mt
4:4 diz:
4*Ele,
porém, respondendo, disse: Está escrito: Nem só de pão viverá o
homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus.
Yeshua
fala das três coisas, agrobiolinguistica:
O
homem (bio), o pão (agro) e a Palavra de Deus (linguística).
Hb
4:12
12*Porque
a palavra de Deus é viva, e eficaz, e mais penetrante do que
qualquer espada de dois gumes, e penetra até à divisão da alma, e
do espírito, e das juntas e medulas, e é apta para discernir os
pensamentos e intenções do coração.
A
palavra de Deus é viva porque produz vida, alma vivente, vida
segundo a Sua espécie.
Is
65:22-23
22*Não
edificarão para que outros habitem, não plantarão para que outros
comam, porque os dias do meu povo serão como os dias da árvore, e
os meus eleitos gozarão das obras das suas mãos até à velhice.
23*Não
trabalharão debalde, nem terão filhos para a perturbação, porque
são a semente dos benditos do SENHOR, e os seus descendentes, com
eles.
Árvore
(agri), meus eleitos (bio), descendentes (semente-agro)
Por
exemplo, a bíblia diz que o Yeshua é a semente, a raiz, a videira e
o ramo.
Is
11:10
10*E
acontecerá, naquele dia, que as nações perguntarão pela raiz de
Jessé, posta por pendão dos povos, e o lugar do seu repouso será
glorioso.
Como
é que alguém pode ser a semente e o ramo. Como alguém pode ser a
videira e a raiz. Como ser o bom pastor e o cordeiro de Deus. Yeshua
não foi e não é uma pessoa comum.
Is
11:1
1*Porque
brotará um rebento do tronco de Jessé, e das suas raízes um renovo
frutificará.
Yeshua
é o ramo, renovo. Essa palavra, ramo vem da raiz hebraica "נצר
natsar",
que quer dizer “preservar”.
Para
entender o que é preservar, em hebraico, eles dizem ramo. Porque?
Porque o ramo produz o fruto, que produz a semente, que é igual a
semente do inicio. Isso é o que o ramo faz, "preserva"
através do fruto, a semente.
“Porque
os dias do meu povo são como o dias de uma árvore”, e assim, Ele
foi chamado o ramo porque ele estava produzindo os mesmos frutos que
vem da semente. O ramo preserva o que está na semente. Se o ramo
não preserva o que está na semente, de acordo com Romanos, ele é
cortado da árvore. Se você é um ramo, e não está "preservando",
mantendo a semente lá do inicio, a semente da mulher, do inicio, de
B`Reshyit, você já está cortado da árvore e nem sabe.
Os
primeiros discípulos foram chamados de nazarenos, que é a
transliteração da palavra hebraica notzarim. Notzarim
(Nazarenos), os pequenos ramos.
Porque
os discípulos se chamavam de nazarenos?
Porque
se você ler o livro de Atos, não sob a perspectiva dos escritos
deixados pelos “pais da igreja”, que é de onde vem grande parte
da nossa teologia, mas sob os olhos do livro de Atos, você verá que
todos os discípulos estavam mantendo, "preservando",
guardando todas as festas de Deus, todas as leis de alimentação, os
Shabaths, todas as sementes do inicio, a Torah. Por isso que eles
foram chamados “os ramos”, “os nazarenos”.Minha oração é
para que eu e você sejamos ramos verdadeiros, como Yeshua,
nazarenos.
6ª
Parte
Vimos vários exemplos de como este termo, agrobiolinguistica, é
usado nas Escrituras. A linguagem da bíblia é toda revelada em
coisas simples na agricultura e biologia. Usamos alguns exemplos para
demonstrar isso. Falamos, por exemplo, sobre um dos títulos de
Yeshua, natsar, O Ramo, que está em :
Isaías
11:1
1*Porque
brotará um rebento do tronco de Jessé, e das suas raízes um renovo
(natsar) frutificará.
E
esta é a razão pela qual Seus discípulos, e consequentemente nós,
somos chamados natsarim, “os ramos”, nazarenos , aqueles
que estão “preservando”, a essência, o princípio. Pois
relembrando, a raiz natsar significa “preservar,guardar”.
Usando
a imagem da árvore, aqueles que foram chamados nazarenos, os ramos,
são por natureza aqueles que preservam o que sai da semente. Podemos
discutir sobre isso teologicamente, como isso se aplica as pessoas,
mas não há necessidade, pois podemos comprovar simplesmente olhando
para fora de nossas janelas, como se desenvolve uma árvore.
Vejamos
um exemplo de como as coisas que envolvem pessoas (biológicas) estão
relacionadas com palavras.
A
séculos atrás, haviam basicamente duas maneiras de se tratar um
rolo da Torah ao se fazer uma nova cópia. Um método era de se
queimar o manuscrito velho e o misturar com as coisas no chão. A
outra maneira , a mais significante para mim, colocava o manuscrito
velho dentro de uma espécie de pequeno caixão, e o enterrava, como
a uma pessoa. Muitos dos antigos sábios tratavam a Palavra de Deus,
a Torah, como se fosse uma pessoa. Isso deveria soar familiar, porque
a Palavra de Deus, a Torah, de fato, em um ponto na história
tornou-Se carne e habitou entre nós e muitos O rejeitaram.
Vejamos
mais algumas palavras:
AgroBioLingüística
A
palavra hebraica chavar significa amigo, irmão. Chavarim
é companheiro. Chavar significa, etmológicamente, duas
coisas separadas que são unidas e se tornam uma só. Chavar é usada
também para os dois conjuntos de cortinas do tabernáculo. No livro
de Atos nos diz que os dois conjuntos de cortinas formavam um só
tabernáculo. Temos esse padrão por toda Escritura. Deus nos
ensinando.
Agora
temos em Ezequiel capítulo 37.
Ez
37:16
16*Tu,
pois, ó filho do homem, toma um pedaço de madeira e escreve nele:
Por Judá e pelos filhos de Israel, seus companheiros. E toma outro
pedaço de madeira e escreve nele: Por José, vara de Efraim, e por
toda a casa de Israel, seus companheiros.
17*E
ajunta um ao outro, para que se unam e se tornem um só na tua mão.
18*E,
quando te falarem os filhos do teu povo, dizendo: Não nos declararás
o que significam estas coisas?
19*Tu
lhes dirás: Assim diz o Senhor JEOVÁ: Eis que eu tomarei a vara de
José, que esteve na mão de Efraim, e as das tribos de Israel, suas
companheiras, e as ajuntarei à vara de Judá, e farei delas uma só
vara, e elas se farão uma só na minha mão.
20*E
os pedaços de madeira sobre que houveres escrito estarão na tua
mão, perante os olhos deles.
21*Dize-lhes,
pois: Assim diz o Senhor JEOVÁ: Eis que eu tomarei os filhos de
Israel de entre as nações para onde eles foram, e os congregarei de
todas as partes, e os levarei à sua terra.
22*E
deles farei uma nação na terra, nos montes de Israel, e um rei será
rei de todos eles; e nunca mais serão duas nações; nunca mais para
o futuro se dividirão em dois reinos.
23*E
nunca mais se contaminarão com os seus ídolos, nem com as suas
abominações, nem com as suas prevaricações; e os livrarei de
todos os lugares de sua residência em que pecaram e os purificarei;
assim, eles serão o meu povo, e eu serei o seu Deus.
Quando
Ezequiel fala de madeira, a palavra hebraica aqui é Ets, que
é a mesma palavra para árvore. Ezequiel estava falando de duas
árvores, profetizando para os últimos dias, que foram separadas e
voltam a se tornar uma. Um só rebanho e um só pastor. Eles vão se
juntar e se tornar um e agora são chamados de a casa de Israel. O
padrão mais uma vez que vem desde o início. De dois fez um.
Vamos
acrescentar uma parte gramatical muito interessante.
Sabemos
que no hebraico moderno de hoje, não na bíblia, mas no hebraico
moderno, a palavra hebraica para sintaxe é chavar.
Sintaxe
é um termo gramatical que usamos para descrever a relação que as
palavras têm em uma frase. No pensamento hebraico, as palavras que
formam uma frase, são como uma família. Estão todas juntas. Todos
os irmãos e irmãs, mãe e meu pai, estão todos lá em uma frase, e
todos trabalham juntos de forma coesa para produzir um só
pensamento. Em hebraico temos três regras principais de
interpretação, quando você está lendo um texto.
São
elas:
Regra
número um . Contexto
Regra
número dois. Contexto
Regra
número três. Contexto
É
sempre o contexto.
Hebraico
é uma linguagem conceptual em uma linguagem contextual. Isto sempre
nos obriga a voltar para o contexto.
No
pensamento grego, o contexto é geralmente o versículo antes da
parte que você estuda, e o versículo depois. No pensamento
hebraico, o contexto do versículo é sempre o resto da bíblia, com
todas as obras simbioticamente juntas em um todo. E assim a palavra
hebraica para a sintaxe, a relação que une as palavras em uma
frase, é chavar. A mesma palavra que é traduzida na sua
bíblia como a duas árvores de Ezequiel 37, as cortinas juntas do
tabernáculo, irmãos e amigos.
Temos
a palavra glória, kavad, que também significa fígado.
Barak
é muitas vezes traduzida como abençoar, mas também significa
joelho. Em hebraico, é uma parte do corpo.
Temos
também a letra hebraica Ayin, que significa um olho, mas
também significa uma fonte ou manancial, pois do ponto de vista de
Deus, olhando para baixo, para a terra, uma fonte ou um manancial
parecem com um olho.
A
bíblia consistentemente fala sobre o fruto dos seus lábios, o fruto
dos seus rins (traduzido como o fruto de seu amor), o fruto de sua
boca, o fruto das vossas ações. Definitivamente o fruto é sempre
associado com os seres humanos.
Quando
você quebra as palavras hebraicas, não importa o quão grande elas
sejam, obtemos uma raiz de três letras, que é chamada raiz
primitiva ou principal. Essa raiz é desenhada como um corpo. As duas
letras de fora são a parte externa do corpo e a letra do meio, o
coração da palavra.
Vamos
ver agora a palavra fruto.
Se
consistentemente procurarmos por esta palavra nas Escrituras iremos
ver que ela está diretamente relacionada com as coisas que você diz
e faz. O fruto dos seus lábios, o fruto das vossas ações. No caso
de o homem manipular ou alterar a interpretação das palavras, para
mudar ou influenciar o comportamento das pessoas, porque isso é o
que as palavras fazem, elas mudam o comportamento das pessoas, e
certamente o homem faz isso, nosso Deus desenhou esta bela língua,
com a qual a bíblia foi escrita. Ele embutiu o significado da
palavra inteira em letras individuais que formam a palavra.
A
palavra fruto em hebraico, se escreve assim:
em
paleo-hebraico se escreve assim: :
A
letra Pe significa = Boca
A
letra Resh significa = O cabeça, pessoa importante, chefe
A
letra Yod significa = Mão
Então
nós temos que fruto em hebraico é :
As
coisas que você diz (Pe=boca) e as coisas que você faz
(Yod=mão) e isso depende inevitavelmente de quem está no seu
coração (Resh = O cabeça, pessoa importante, chefe) .
Lembrando
que as letras de fora são o corpo e a letra do meio é o coração.
Então
o que está no seu coração é externado pelo seu corpo. Geralmente
julgamos pelo que vemos do lado de fora, mas Deus, somente Ele, pode
ver o que realmente vai dentro do nosso coração. A letra Resh
em hebraico é uma das descrições do Messias. Ele O Cabeça. Se
Yeshua, o Messias, é o Seu Cabeça, então, tudo o que você diz e
tudo que você faz, vai basear-se Nele, porque Ele é o que
encontra-Se em seu coração. As coisas que você faz do lado de
fora, são baseadas no que está acontecendo no interior .
Isaías
14:29
29*Não
te alegres, toda a Filístia (Palestina=palash= imigrante ilegal),
por ser quebrada a vara que te feria; porque da raiz da cobra sairá
um basilisco (tzapha´), e o seu fruto será uma serpente ardente,
voadora.
Notem
neste verso, que temos duas palavras conhecidas que vem da raiz
Palash. São elas Palestina e Filisteus.
Palash
significa um imigrante ilegal e também invasor. Mais uma vez Deus
nos ensina mais de uma coisa em um versículo. Deus nos ensina
através de ciclos, lembra?
Hoje
estamos lidando com o mesmo conceito de invasor que na época de
Isaías.
Palash
também é um termo agrícola. Por exemplo, o gafanhoto é um invasor
que destrói toda a plantação. Agora perceba o conceito de gerar
segundo a sua espécie. Nós somos os ramos, porque preservamos e
seguimos O Ramo. A nossa raiz é o Messias e nossa semente é o
Messias. Então, nós produzimos o mesmo fruto que Ele produziu.
Observe
que o mesmo acontece com o inimigo. Note neste verso (Is 14:29) que
da raiz da serpente sairá outra serpente (Algumas traduções trazem
cobra, cocatrice ou
basilisco) e o seu fruto será uma serpente voadora de fogo (dragão?)
.
Isaías
4:2
2*Naquele
dia, o Renovo (tsemach) do SENHOR será cheio de beleza e de
glória; e o fruto da terra, excelente e formoso para os que
escaparem de Israel.
Agora,
mais uma vez o Ramo, o Renovo do Senhor aqui é o Messias.
Comparando-o a um ramo, renovo.
Você
percebe quando lê de Gênesis a Apocalipse, é que todas as coisas
que estão sendo descritas, o trigo, o puro, os que preservam a
Palavra de Deus e do Messias, porque nós somos o corpo do Messias,
todas essas coisas são sempre puras, limpas, sem fermento. Todas as
coisas que Deus desde o princípio chamou de puras, toda a nossa
terminologia utilizada para descrever o Messias e seus seguidores por
toda a Escritura, são sempre coisas puras.
Não
quero ser irreverente aqui, mas a realidade é que você vai notar
que quando lê a bíblia, Yeshua, nosso Salvador, nunca é chamado o
sanduíche de presunto de Deus. Ele nunca é chamado de lagosta do
Senhor. Nunca é chamado de bisteca de porco de Deus. O Espírito do
Santo nunca está relacionado ao vinho alcóolico, porque o vinho
alcóolico é uma bebida fermentada , e mais uma vez a bíblia
relaciona o pecado com o fermento, entende o que digo?
Porque
esses são coisas impuras. Uma das principais diferenças entre
legumes, frutas, flores e os seres humanos, é que essas coisas são
sempre o que Deus as chamou para ser, desde o princípio, é o que
elas são, não têm escolha. Porcos não têm escolha. Qualquer tipo
de comida não tem escolha de ser o que não foi chamado por Deus
para ser. Deus nunca vem e muda o que a comida é.
O
que Ele muda é o coração das pessoas. Os seres humanos,
distinguem-se de todo o resto da criação, pois tem a habilidade de
mover seus corações na direção do Deus de Abraão, Isaac e Jacó
e servi-Lo. A diferença fundamental entre humanos e animais e
plantas é que temos escolha.
Os
homens atualmente estão tentando manipular as coisas da criação,
por exemplo, com os alimentos geneticamente modificados. A realidade
é que Deus nunca mudou nada impuro em puro, exceto o homem.
Atos
capítulo 10 mostra a história de Pedro e a visão do lençol com os
animais.
Pedro
simplesmente não entendia por que Deus lhe deu a visão. Mais tarde,
Deus diz que o que Ele estava tentando mostra a Pedro é que Deus
tornou Cornelius puro. Não o chame impuro, porque Eu o purifiquei.
Seres humanos Deus pode mudar.
Pedro
e os outros discípulos estavam com Yeshua durante aproximadamente
três anos e nenhum deles nunca comeu nada impuro. Portanto a questão
de Pedro não era essa. Se Yeshua tivesse vindo para mudar as leis de
alimentação, por exemplo, não seria essa a ocasião perfeita para
isso? Porém Ele não o fez. Impuro é impuro. Espírito é espírito.
Carne é carne. Isso é uma coisa muito simples que nós não
precisamos discutir através de uma teologia abstrata. Podemos ver
isso claramente com a segunda testemunha, bem do lado de fora de
nossas janelas, no campo. Através das coisas que crescem no campo.
Então mais uma vez o Messias é chamado de O Ramo do Senhor ...
Dt.
29:18
18*para
que entre vós não haja homem, nem mulher, nem família, nem tribo
cujo coração hoje se desvie do SENHOR, nosso Deus, e vá servir aos
deuses destas nações; para que entre vós não haja raiz que dê
fel e absinto,
Desobediência
é comparada com fel e absinto.
Quando
estudamos línguas, temos a ilustração através de uma árvore onde
cada língua é um ramo.
Temos
a língua principal, a língua hebraica (Ivrit)
, e os ramos, ou irmãs da língua original, primitiva; acadia,
arábica, aramáica.
Lidando
agora com pessoas, quando vamos rastrear os antepassados, fazemos uma
árvore genealógica.
Temos
essa imagem da árvore (Agri) usada para pessoas (Bio)
e para línguas (linguística).
Nesta
série de estudos vamos continuar falando sobre essa relação
simbiótica, esse relacionamento entre as palavras com a qual a sua
bíblia foi originalmente escrita, a biologia, as coisas que vemos em
nossos corpos, e a agricultura, as coisas que vemos do lado de fora
de nossas janelas, no campo.
7ª
Parte
Temos
mostrado muitos exemplo de como as palavras escritas em sua bíblia
tem sempre esse aspecto de falar sobre as coisas da natureza, do
nosso corpo e da língua, e que chamamos a isso , para facilitar de
AgroBioLingüística. A linguagem de sua Bíblia é expressa,
compreendida e definida em tudo o que você vê acontecendo todos os
dias. Assim como rabi Shaul (Paulo) disse que no final, ninguém
teria como se desculpar diante de Deus, porque Ele revela tudo de
múltiplas maneiras através de toda a Sua criação. João 3:16 diz
que Deus amou o mundo de tal maneira que deu Seu filho unigênito.
Assim que, antes de o mundo vir à existência, Ele amou tanto Abraão
que deu Seu filho unigênito. Ele amou tanto Noé que deu Seu filho
unigênito. Ele amou tanto você que deu Seu filho unigênito. Então
podemos observar que isso não é uma coisa nova no Novo Testamento.
Sigamos
em frente. Outro versículo que você esta bem familiarizado é:
Jo
15:1
1*Eu
sou a videira verdadeira, e meu Pai é o lavrador (íkar).
Em
hebraico a palavra para lavrador é Ikar. Ikar
também é de onde vem a nossa palavra acre.
A
maioria dos linguistas ao redor do mundo ainda acredita que todas as
línguas procedem de uma raiz indo-europeia em sânscrito. Mas há
uma pequena porcentagem de linguistas que acreditam, que todas as
línguas procedem sim de uma mesma raiz, mas que essa raiz é
proto-semita, ou proto-cananita, o idioma que foi falado no tempo de
Adão, de Noé e de Moisés. Essa língua semita tem no hebraico a
sua melhor representação.
Todos
concordamos que todos os idiomas vieram de uma só língua, lá no
início. Todos os povos da terra vieram de um lugar e falavam uma
língua. Tudo foi dividido nos dias de Pelegue, que quer dizer
“divisão” (Gn 10:25). Toda a terra vem de um mesmo pedaço de
terra. Todas as pessoas vem de um mesmo ancestral, de uma mesma
pessoa, Adão. E assim também todas as línguas tem um pouco de
hebraico. Vejamos por exemplo a palavra Miami. Essa cidade norte
americana é conhecida como “cidade das águas”. Em hebraico a
palavra para água é mayim.
Sigamos
em frente. Você que estuda as Escrituras, que usa um software, um
programa para trazer as palavras à suas raízes, programas como
eSword, Logos, OnlineBible, e por ai, vai
perceber que são boas ferramentas, mas limitadas em relação aos
significados das palavras em paleo-hebraico.
Precisamos
ir um pouco mais fundo, e esse “ir mais fundo” nas palavras é
chamado de morfologia.
Se
você olhar a palavra morfologia em um dicionário, vai encontrar que
morfologia significa:
Estudo
da forma e da estrutura dos seres humanos.
Estudo
da formação das palavras e de suas flexões.
Estudo
da formação dos organismos e de suas transformações.
Em
Yirmeyahu
(Jeremias) 31:33 diz:
33*Mas
este é o concerto que farei com a casa de Israel depois daqueles
dias, diz o SENHOR: porei a minha lei no seu interior e a escreverei
no seu coração; e eu serei o seu Deus, e eles serão o meu povo.
E
que se repete em Ivrim (Hebreus) capítulo 8. Lemos sobre a
nova aliança, o novo pacto, que são palavras, as palavras da Torah,
escritas em seus corações. Temos uma imagem de palavras escritas em
corações, no interior das pessoas.
Sabemos
cientificamente que a vida, a vida biológica em você, é produzida
por uma linguagem que está escrita nas linhas do seu Dna. E que essa
linguagem tem um alfabeto que produz palavras e forma sentenças.
Falamos
em anteriormente sobre o processo do pensamento greco-romano
(ocidental) e o hebraico (oriental). Falamos também sobre os quatro
níveis de interpretação das Escrituras e de como isso é uma
expressão, os quatro níveis, do fato de que Deus, O Criador do
universo, O Deus maravilhoso que servimos, O Deus infinitamente
adimensional que servimos, é perfeitamente capaz de ensinar mais de
uma coisa em um único verso. Nós denominamos esses quatro níveis
de interpretação como: P`shat, Remez, Drash e Sod . Os antigos
usaram uma mnemônica para lembrar esses níveis, que é : Pardes.
P
de P`shat, R de Remez, D de Drash,
S de Sod.
Lembrando
que em hebraico não se escrevem as vogais, temos PRDS. Em
português: PaRDeS
Pardes
é a palavra hebraica para “Pomar”.
Digo
a vocês que esses quatro níveis de interpretação são necessários
para se obter uma interpretação completa do verso. Se você tentar
entender o versículo apenas a partir do P`shat, você não
terá a plena compreensão do versículo. É por isso que quando
chegarmos no Novo Testamento, na B`rit Hadashah, temos a revelação
de Yeshua, o Messias em quatro evangelhos. Se você tentar entender
quem Yeshua é somente através de Mateus, não terá o retrato
completo D'Ele. Tem que ler os quatro evangelhos. Mateus (P`shat),
Marcos (Remez), Lucas (Drash) e João (Sod). Pardes.
A
palavra Pardes (pomar) é importante porque ela está
apontando de volta para o jardim, no início. Digo a você que todas
as coisas justas, certas, o padrão ou o nosso modelo de todas as
coisas justas, está no jardim, em Éden. O modelo e o padrão de
toda a injustiça para nós também está no jardim. Assim você vê
que o entendimento de tudo está no jardim.
No
pensamento grego, quando falamos de alguém que guarda os
mandamentos, automaticamente pensamos que esta pessoa mantém,
guarda, todos os mandamentos de Deus. Há de fato 613 mandamentos e
se alguém guarda os mandamentos, mantém todos os 613. Ninguém
mantém todos os 613, porque nem todos os 613 se aplicam a cada
pessoa individualmente.
Uma
grande parte desses mandamentos são individuais e não têm nada a
ver, por exemplo com um homem.
Alguns
desses mandamentos são apenas para mulheres, outros apenas para
reis. Eu não posso manter o mandamento de Deus sobre a menstruação
mensal, mas uma mulher sim.
Quando
Deus diz para guardarmos os Seus mandamentos, não está dizendo
exatamente que você tem que manter cada um dos 613 preceitos ou vai
morrer e ir para o inferno. Isso não é o que Ele está dizendo. Ele
está levando você de volta ao inicio, ao B`Reshyit. Ele está
levando você de volta para o jardim, para mostrar-lhe que o
paradigma, o modelo que significa manter os mandamentos foi dado
quando a Adão foi dito para manter o jardim. Se você voltar para o
começo, vai ver que o jardim tem uma variedade de coisas tal qual há
uma variedade de mandamentos e de preceitos. Se Adão cuida dos
tomates, ele vai receber os benefícios e as bênçãos do tomate.
Se
ele negligencia os nabos, ele irá para o inferno por isso? Não. Ele
não iria receber os benefícios dos nabos, é isso que a Torah
trata. Se eu não guardar os preceitos os quais tenho que manter, não
quer dizer que por isso vou arder no inferno. Simplesmente não vou
ser abençoado, não vou receber os benefícios relativos a isso. Não
podemos esquecer que há pecados para a morte. Mandamentos que se não
guardados, geram morte.
Isaías
58:11
11*E
o SENHOR te guiará continuamente, e fartará a tua alma em lugares
secos, e fortificará teus ossos; e serás como um jardim regado e
como um manancial cujas águas nunca faltam.
Em
grego e latim há uma palavra muito interessante que está
relacionada com o hebraico, e que é a palavra sêmen. É um
termo gramatical que significa a menor partícula de uma palavra. A
palavra sêmen significa semente.
Agora
temos uma relação direta nessas outras duas línguas.
Lucas
8:11 que diz que a semente é a Palavra de Deus.
Semiologia
é a parte da ciência que estuda os sistemas de sinais. A palavra
“sem” em grego significa sinal.
Ap
1:1
1*Revelação
de Jesus Cristo, a qual Deus Lhe deu para mostrar aos Seus servos as
coisas que em rapidez são necessárias acontecer; e Ele a indicou
por sinais (semaino), havendo-a enviado através do Seu anjo
ao Seu servo João;
Lembrando
mais uma vez que a base “semente” é a menor parte de uma
palavra. Que é também a palavra grega para um sinal. A palavra
semente vem de Sod, a palavra hebraica para o quarto nível de
interpretação. Sod significa o oculto. O que está escondido
é a semente, porque a semente é algo que fica escondida no chão ou
dentro do fruto. Você não pode vê-la enquanto está escondida no
chão.
A
semente é a parte mais importante de uma planta. O tronco, os ramos,
os frutos,as folhas, todos estão lá por causa da semente. Todas
estas coisas estão lá para propagar a semente. Tecnicamente você e
eu, do ponto de vista de Deus, não somos os semeadores. Sei que
todos dizem que temos que semear. Essa é uma afirmação infantil,
inocente, e espero que entenda que não estou condenando isso. Mas
tecnicamente o Filho do homem semeou a boa semente. É Yeshua que
semeou boa semente, não eu. Você sabe o que somos chamados a fazer
? Produzir frutos. Lembra-se da palavra PRY? Frutos são as
coisas que você diz e as coisas que você faz.
Uma
vez que você tem a semente da palavra de Deus em você, que você
recebeu pela fé, aquela semente que vem desde o início, você tem a
capacidade de produzir o fruto dessa semente, porque você tem isso
em você. As coisas que você diz e as coisas que você faz. Deus diz
em Gn 1:11 que se você produzir os Seus frutos, a semente estará no
fruto.
Você
e eu, tecnicamente não somos os semeadores. Esse conceito é
importante, porque isso tira o julgamento das suas mãos. Eu não
julgo se alguém recebeu a semente ou não. Eu não sou o que julga
se este vai ser salvo ou aquele, quem entra no Reino ou não. Porque
tudo o que posso julgar é o que vejo do lado de fora, a fruta. Mas
Deus é aquele que, em última análise semeia a semente. O
agricultor. Em outras palavras, se eu passar por um campo, uma
plantação, e eu não semeei nada nesse campo, não vejo um pedaço
de pau ou ramo ou qualquer coisa indicando que algo foi plantado,
vejo apenas a terra, o melhor que eu posso dizer de um ponto de vista
humano, é que eu não sei se há ou não uma semente sob a terra.
Como eu posso saber ? Indo bater na porta do lavrador e perguntando a
ele. Ele sabe se há semente ou não naquele terreno. Você não
sabe, você não julga. Aquele que plantou é quem sabe. Ele sabe
quando e como ele plantou. Sabe quando essa ou aquela semente
eclodirá. Eu e você temos que produzir frutos. Fazer o que Deus
mandar fazer. Produzir frutos e não decidir se planta a semente ou
não. Esse não é nosso chamado. Quando você estiver lá fora,
apenas produza frutos porque Deus disse que haveriam sementes dentro
dele.
Agora
de volta às nossas palavras sem e semaino. Em grego a
palavra sem significa “um sinal”.
Em
hebraico, a palavra para um sinal é: ('eth).
De
fato `eth não é tecnicamente uma palavra completa. São as
letras Alef e Tav. Essas duas letras aparecem pela
primeira vez na bíblia em :
Essas
duas letras são o sinal do objeto direto definido, não traduzido em
português mas geralmente precedendo e indicando o acusativo, objeto
direto.
Outra
coisa importante que você vai notar é que em hebraico Gn 1:1 contém
sete palavras.
Essas
duas letras também estão no meio da frase. Estão na posição de
numero quatro, não importando se você começa a contar da direita
ou da esquerda. Há muito mais coisas aqui em Gn 1:1 , as quais
discutiremos em outra oportunidade.
Alef
e tav é a forma hebraica de expressar toda a palavra de Deus. Temos
uma frase para expressar a totalidade de algo. Dizemos “de A a Z”.
As letras em hebraico individualmente são chamadas 'eth.
Em
grego as letras são chamadas sem (um sinal). Acredito que
você já está colocando todas essas coisas juntas e tendo uma visão
mais ampla de Yeshua, da Palavra de Deus, da Torah, da semente, do
sinal. Alef e tav (`eth) em hebraico significam as letras
individuais do alfabeto e também toda a Palavra de Deus. Em grego
significa sinal. O quarto nível de interpretação é Sod,
que também é a origem da palavra latina para semente. Essas duas
letras em hebraico são a identificação de Yeshua HaMasshiah em
toda a bíblia.
YESHUA
= Alef e Tav = Alfa e Omega = Principio e Fim.
8ª
Parte
Como
vimos anteriormente, a palavra
é
usada para descrever a Palavra de Deus e a Palavra de Deus é Deus de
acordo com João 1:1, Yeshua.
Jo
1:1
1*No
princípio, era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era
Deus.
A
raiz consonantal da palavra eth é:
que
significa: comunicar, sinal, milagre.
Essas
três letras :
São
a raiz consonantal da palavra:
E
tem a letra bem no meio, que significa cravo ou prego.
Temos
também que
é
a Palavra de Deus , que é Deus. Essa palavra ('eth) é usada na
B'rit Hadashah (Novo Testamento) para descrever Yeshua. O Alfa e o
Omega. Principio e Fim.
Agora
a palavra (òth)
começa a fazer mais sentido pois é a
palavra (èth)
com o (vav)
no meio. Agora podemos ver o sinal.
Então,
parafraseando Jo 1:1, temos que:
Nós
já estabelecemos anteriormente o fato de que Deus é a Palavra. Não
há qualquer qualquer pessoa judia, cristã ou nazarena que não
entende que a Palavra de Deus é Deus, e Deus é a Palavra. Então
não temos nenhum problema quanto a este fato.
Vejamos
agora B'reshyith (Genesis) 1:1 em hebraico.
(não
esqueça que em hebraico se lê da direita para a esquerda)
Você
pode notar que em hebraico temos sete palavras nessa frase.
A
primeira letra
significa
casa.
Deus sempre começa com uma casa, em casa.
A
terceira palavra traduzida como Deus é a palavra Elohiym.
A
quarta palavra, bem no meio, que não tem tradução é
que
é Yeshua, como vimos anteriormente.
Portanto
Yeshua, a Palavra está do lado de Deus, está com Deus e Deus é a
Palavra.
Jo
1:1
1*No
princípio, era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era
Deus.
Você
não vê isso em nenhuma outra língua. Entende agora porque o
hebraico é importante e foi tirado de nós pelo inimigo e seus
colaboradores ?
Agora,
se lembrarmos quando Yeshua estava diante dos fariseus e Saduceus,
particularmente quando lemos o Evangelho de Mateus, pouco antes da
Sua conversa com Pedro e os discípulos sobre quem os homens dizem
quem Ele era, Yeshua mostrou-lhes todos os sinais. Ele se voltou para
os fariseus e os saduceus e disse que daria apenas um sinal, do
profeta Jonas. O sinal de Yeshua, o de Jonas, 3 noites e 3 dias no
ventre do peixe. O sinal que Yeshua daria para essas pessoas que
conheciam as Escrituras, que conheciam a palavra hebraica para sinal,
era a Sua crucificação através dos cravos, da letra tav,
do sinal. Portanto Ele estava dizendo que daria um sinal de que Ele
era o Messias . Quando essas pessoas olharam para Yeshua crucificado,
o que viram foi o Messias pregado na cruz, através dos cravos , e
esse era o sinal .
Hb
11:3
3*Pela
fé, entendemos que os mundos, pela palavra de Deus, foram criados;
de maneira que aquilo que se vê não foi feito do que é aparente.
Veja
essa citação do físico e professor da Columbia University, Brian
Greene, em seu livro The Elegant Universe:
“As
partículas fundamentais do universo que os físicos identificaram:
elétrons, neutrinos, quarks, e assim por diante, são as "letras”
de toda a matéria”.
Esse
cientista e outros como ele viram a substância e evidência não só
nas células, mas no universo, lá fora.
Em
Romanos capítulo 11 lemos sobre os ramos enxertados na árvore
natural. A palavra para descrever esse processo de enxerto em grego e
latim é a palavra scion .
Scion
significa: enxertado. Esse é um termo que também é usado em latim
para descendente ou prole.
Essa
palavra scion vem da palavra hebraica Tsiyon (Sião).
A
bíblia fala muito sobre as filhas de Tsiyon (Sião) . Filhas,
filhos, descendentes, prole.
Scion
é um termo agrícola para um enxerto. Esta palavra em latim
significa um descendente ou os filhos, um termo biológico. Um fonema
e grafema cognato de Tsiyon (Sião). Um termo gramatical, palavras.
Palavras,
gramaticalmente, são descritas em termos emocionais humanos como:
passivo, acusativo, voz, gênero, pessoa.
Verbos
tem derivações (caules) e raízes.
Filo
é uma divisão da botânica e também das palavras.
No
gênero literário temos o corpo, a cabeça ou cabeçalho e os
rodapés.
A
palavra hebraica
significa
dizer, falar, proferir e também topo ou copa das árvores.
Is
17:6
6*Mas
ainda ficarão nele alguns rabiscos, como no sacudir da oliveira:
duas ou três azeitonas na mais alta ponta dos ramos ('amar) e quatro
ou cinco nos ramos mais exteriores de uma árvore frutífera, diz o
SENHOR Deus de Israel.
Sl
19:1
1*Os
céus manifestam a glória de Deus e o firmamento anuncia a obra das
suas mãos.
Uma
das primeiras coisas que você aprende em hebraico é como articular
as 22 letras do alfabeto.
Muitos
professores de hebraico irão ensiná-lo a articular as letras
individuais, agrupando-os em grupos de letras que soam iguais. Esses
grupos de palavras são denominadas de acordo com seus sons.
Guturais, palatais, labiais, linguais, dentais, sibilantes, por
exemplo. Podemos as vezes mudar as letras em uma palavra e mesmo
assim manter a mesma definição. A língua hebraica é única, tenha
isso em mente.
Então
temos que em hebraico, labiais são letras que você pronuncia com
seus lábios. Bet, Vav, Pe, são letras que você
pronuncia usando os lábios.
Sibilantes
são as letras que você pronuncia movendo o ar em seus dentes.
Tsade, Samekh, Shim, Sim .
Dentais
Dalet, Tav, Tet, quando você põe a língua
atrás dos dentes. Esses exemplos nos dizem como usamos nossa boca
com as palavras, letras hebraicas.
Em
hebraico a palavra para o desabrochar de uma flor é Parak. Pe
, Resh e Het . Também significa pessoas florescendo.
Sl
72:7
7*Nos
seus dias florescerá o justo, e abundância de paz haverá enquanto
durar a lua.
A
palavra em hebraico
significa
trigo, milho e puro.
Sf
3:9
9*Porque
então retornarei a todos os povos uma pura (bar) linguagem,
para que todos invoquem o nome do SENHOR, para que O sirvam como
tendo eles um único ombro.
Que
língua pura é essa que Sofonias está falando que vai ser
restaurada nos últimos tempos?
9ª
Parte
Quando
você estuda outras línguas, começa a ver a presença da língua
hebraica em todas as línguas. A língua chinesa, por exemplo, ainda
é uma língua pictográfica. É um exemplo moderno de como era o
hebraico e os hieróglifos egípcios. Os dialetos chineses e em
particular o Mandarim permanecem com as imagens pictográficas que
são usadas desde o seu inicio. Quando você vai a um restaurante
chinês, verá um monte de rabiscos na placa e no cardápio, que são
a combinação de vários radicais. Nós chamamos isso de raízes,
mas em Mandarim são chamados de radicais. São um monte de imagens
fundamentais, colocadas juntas, e que assim formam um pensamento. Com
o passar do tempo o hebraico substituiu essas imagens pictográficas
por símbolos que hoje representam as letras do alfabeto hebraico.
De
modo que a letra Alef representa a figura pictográfica da cabeça de
um boi. A letra Bet representa a imagem de uma casa ou tenda.
O
chinês é um exemplo moderno de como era a linguagem nos tempos
antigos.
Não
é por coincidência que todas as imagens usadas no chinês são
representações da criação de Deus. Flores, sementes, frutas,
água, céu, nuvens, poeira, cabeça, joelho, pé e assim por diante.
Então
o chinês é mantido do mesmo jeito desde o inicio, mostrando que
todas as línguas vieram de uma só, a língua proveniente do Jardim
em Éden.
Digo
a vocês mais uma vez que o Jardim em Éden é um retrato de tudo o
que é justo e injusto. Todo modelo ou imagem do que é certo, justo,
é exibido no Jardim em Éden. Comer da árvore da vida faz você
produzir vida. Assim que todos devemos comer da árvore da vida no
Jardim em Éden. O início do padrão para toda a injustiça, por
todo o tempo, e em toda a história também está no jardim. Não
comer da árvore do conhecimento do bem e do mal, porque quando você
faz isso, vai estabelecer o padrão da injustiça para o homem. Todas
essas coisas estão no começo, em B'reshiyth.
Temos
algumas palavras que gostaria de mostrar a você e as suas
similaridades.
Gênesis,
gênero, general, genética, gerador, origem, garden.
O
que temos em comum nesses exemplos acima? A letra G e N.
Essas
são palavras que de algum modo indicam o princípio.
A
palavra em hebraico para jardim é
Vamos
ver alguns exemplos, algumas palavras familiares que iremos olhar
mais acuradamente.
Antes
de tudo, quero compartilhar com você a minha opinião de que não é
o homem que busca a Deus. Fomos ensinados assim, que o homem busca a
Deus.
Tecnicamente
Deus é quem está a procura do homem e não o homem a procura de
Deus. Veremos esse fato através das palavras hebraicas leste e
oeste, que são usadas nas Escrituras para descrever a diferença
fundamental entre os caminhos de Deus e os caminhos do homem.
Do
ponto de vista de Deus, as Escrituras dizem que Ele está em busca de
você desde o início. Deus nos ama tanto que desde o início tentou
e tenta nos trazer de volta ao lugar que pertencemos.
A
palavra drash em hebraico significa uma busca diligente, como
vimos anteriormente. Um exemplo disso é quando os pais perdem um
filho em um shopping ou praia.
Quem
já passou por isso sabe o desespero que essa busca nos causa. É
nesse sentido, do pânico que sentimos pela possibilidade de não
acharmos mais nosso filho é que a palavra drash é usada.
Digo a você que essa emoção, esse pavor de perder alguém que
amamos tanto, vem de Deus. Essa é a mesma sensação que Deus teve
quando deu Seu único Filho por nós. Então Deus está a sua procura
assim como uma mãe que perde seu filho no shopping.
Vamos
começar com a palavra hebraica:
que
significa: contato inicial, velho, antigo, leste, oriente.
Em
hebraico cada coisa que fazemos tem uma palavra para essa ação,
porque é uma língua orientada pela ação, pelo verbo.
O
oriente em hebraico é usado para expressar onde o sol nasce, do
nosso ponto de vista, onde ele faz o contato inicial com o dia e com
o horizonte. A letra qof que é a letra inicial da palavra
qadam, pictograficamente representa a figura do sol nascendo.
Esta palavra é uma que expressa a idéia de onde as coisas vêm. As
coisas antigas de que a bíblia constantemente fala.
Vamos
ver alguns exemplos nas Escrituras.
Mq
5:2
2*E
tu, Belém Efrata, posto que pequena entre milhares de Judá, de ti
me sairá o que será Senhor em Israel, e cujas origens são desde os
tempos antigos (qadam), desde os dias da eternidade.
Em
Mq 5:2 temos uma das identificações do Messias, que diz que Ele
viria do leste, do oriente, qadam. Qadam representa o
conceito de restauração. O ministério de Elias, restaurar todas as
coisas, como se lê em:
Mt
17:11
11*E
Jesus, respondendo, disse-lhes: Em verdade Elias virá primeiro e
restaurará todas as coisas.
Is
40:3
3*Voz
do que clama no deserto: Preparai o caminho do SENHOR; endireitai no
ermo vereda a nosso Deus.
Então
a preparação para o caminho do Senhor envolve a restauração de
todas as coisas.
Nós
não falamos aqui sobre algum tipo de evento ainda futuro que ainda
temos de compreender. Preste muita atenção ao que Yeshua diz em:
Mt
11:14
14*E,
se o quereis reconhecer, ele mesmo é Elias, que estava para vir.
Yeshua
está dizendo que se você recebe Yohanan o imersor (João baptista)
como Elias, Yohanan que tinha o ministério de preparar o caminho de
Yeshua, então está entendendo que o processo de restauração de
todas as coisas já começou com Yeshua.
O
plano de Deus desde o início, lá em B'reshiyth (Gênesis) já
começou com HaMashiah ( o Messias).
Por
que Ele diria para restaurar todas as coisas?
Vejamos
este exemplo:
Se
temos um carro e queremos restaurá-lo, a idéia é de torná-lo
outra vez o que era no começo. Quando fazemos isso o carro deve se
tornar exatamente igual ao que era no começo e não um carro
totalmente diferente do original. Tão diferente do que era que se
torna impossível reconhece-lo. No conceito de restauração bíblico,
não podemos ter um Fusca no inicio e depois de restaurado termos um
Audi A4.
Hoje,
Biblicamente falando e usando o exemplo dos carros, temos um Audi A4,
cheio de vantagens, cheio de acessórios que facilitam a vida do dono
e deixamos de lado o bom e velho fusquinha, dizendo que é totalmente
ultrapassado, sem lugar nos dias de hoje. Isso é muito triste.
Então
com as coisas acrescentadas e outras retiradas da Torah pelos
fariseus e saduceus na época de Yeshua, a Torah estava tão
deformada que não era mais o que Deus tinha dado a Moisés. Assim é
nos dias de hoje. Por isso Deus teve que estabelecer o processo de
restauração começado com Yohanan o imersor, a fim de preparar o
caminho do Senhor, pois só Ele pode restaurar todas as coisas.
Lembramos
mais uma vez que no pensamento evolucionista não há lugar para o
processo de restauração. No pensamento religioso não há lugar
para restauração.
Jr
6:16
16*Assim
diz o SENHOR: Ponde-vos nos caminhos, e vede, e perguntai pelas
veredas antigas, qual é o bom caminho, e andai por ele; e achareis
descanso para a vossa alma; mas eles dizem: Não andaremos.
O
que Deus está dizendo aqui é que o caminho bom que devemos andar e
onde teremos descanso para nossas almas é o caminho antigo.
O
que o povo responde a Deus?
Não
andaremos, não queremos seguir Yeshua, O Caminho, a Torah.
Vamos
seguir a Ellen G. White, João Calvino, Edir Macedo, Manoel Ferreira,
Rev Moon, José Wellington, Silas Malafaia, Charles T. Russell, e por
aí vai.
Digo
a você que cada um crê e segue o que quer. Uns confiam em carros,
outros, em cavalos; nós, porém, nos gloriaremos em o nome do
SENHOR, nosso Deus.
Você
já passou pela experiência de falar a alguém sobre o shabath, as
Festa de Deus, por exemplo? E obteve respostas parecidas com estas?
“Essas
coisas já não existem mais”
“Essas
são coisas dos judeus”
“Estamos
vivendo sob a graça e não sob a lei”
Então
você sabe do que estamos falando. Cada um segue o que quer.
Voltando
ao conceito da palavra qadam = contato inicial, velho,
antigo, leste, oriente.
Nós
precisamos entender essas definições conforme as vemos no Antigo
Testamento, para reconhecê-las no Novo Testamento.
Elas
mantêm a mesma definição porque o conceito de "espécie
gerando a mesma espécie" se mantêm desde o Gênesis até
Apocalipse.
Se
houvesse um deus no Antigo Testamento e outro no Novo Testamento eu
não estaria argumentando nada e voltaria aos meus equipamentos
elétricos.
Tenho
um ministério de ensino da Palavra, das doutrinas dos apóstolos,
porque temos um mesmo Deus no Velho e no Novo Testamento.
Deus
não muda de idéia a todo momento como nós.
Deus
se mantém constante através de toda a bíblia.
Quando
Ele diz que Suas festas são para ser guardadas eternamente, Ele não
está sendo vago, ou deixando que os homens decidam o que querem
fazer sobre isso. Ele está dando uma ordem expressa. Segue quem
quer. Eu prefiro obedecer. E você?
Podemos
confiar Nele ou não?
Salmos
74:2
2*Lembra-te
da tua congregação, que compraste desde a antiguidade (qadam);
da tua herança que remiste, deste monte Sião, em que habitaste.
Desde
quando a qahal (congregação=ekklesia=igreja) foi comprada?
Desde
qadam.
Desde
o inicio a qahal sempre foi uma, até a divisão nos dias de
Salomão.
Todos
os escritos de Jeremias, Isaías, e Zacarias são sobre a
reunificação da congregação dividida de Deus.
Gn
2:8
8*E
plantou o SENHOR Deus um jardim no Éden, da banda do Oriente
(qadam), e pôs ali o homem que tinha formado.
Sl
55:19
19*Deus
ouvirá; e os afligirá aquele que preside desde a antiguidade
(qadam), porque não há neles nenhuma mudança, e tampouco
temem a Deus.
Sl
119:152
152*Acerca
dos teus testemunhos eu soube, desde a antiguidade (qadam),
que tu os fundaste para sempre.
Este
é o padrão desde o início.
Isaías
nos diz que "os vossos pecados fazem separação entre vós e o
vosso Deus".
Os
caminhos de Deus são estabelecidos em Qadam. Os caminhos
antigos, do oriente, do leste. No entanto o homem é continuamente
como o filho pródigo do livro de Lucas.
Deixando
seu Pai e saindo para o ocidente.
Deus
traz de volta para casa o filho pródigo. Para o leste outra vez.
Sabemos
também que o Messias quando vier nos últimos dias, vira como um
relâmpago do oriente para o ocidente.
Porque
Ele estará fazendo isso?
Porque
Ele te ama e estará em busca de você. Porque Ele está em busca de
mim e de você. E nós temos pecado e sido casa rebelde e os nossos
antepassados fizeram a mesma coisa e se desviaram do oriente e foram
para o ocidente.
Ele
vem para nos pegar, como uma mãe procurando pelo filho perdido no
shopping.
Ele
estende as mãos de todas as maneiras que Ele pode porque Ele está
desesperado para encontrar seus filhos.
Ele
vai a todos os lugares do mundo a fim de encontrar Seus filhos e
levá-los de volta para casa porque todos nós saimos do oriente e
fomos para o ocidente.
É
por isso que esses termos são utilizados de forma consistente por
toda a Escritura.
Ele
virá do oriente e vai encontrar-nos no lugar para onde fomos, para o
ocidente.
Raízes
10
A
maioria dos léxicos e dicionários nos dão um significado abstrato
das palavras hebraicas devido ao fato de serem provenientes do
pensamento greco-romano. Temos palavras abstratas também em
hebraico, tais como: amor, ódio e medo. Porém se quebrarmos as
palavras hebraicas, trazendo de volta a sua raiz, sempre obteremos um
significado concreto, que eu e você podemos experimentar com nossos
cinco sentidos.
Falamos
da palavra hebraica qadam, a palavra para leste, oriente, que
representa os caminhos de Deus.
A
palavra qadam expressa os caminhos de Deus. Os caminhos do
homem são os que o levam para longe de Deus, para o oeste.
Vejamos
agora a palavra equivalente grega para oriente que é Anatole.
Mt
24:27
27*Porque,
assim como o relâmpago sai do oriente (anatole=qadam) e se
mostra até ao ocidente, assim será também a vinda do Filho do
Homem.
Porque
o Filho do Homem vem do leste e vai para o oeste? Porque Ele vem dos
caminhos de Deus para buscar o homem que está disperso nos seus
próprios caminhos.
Lc
1:78
78*pelas
entranhas da misericórdia do nosso Deus, com que o oriente
(anatole=qadam) do alto nos visitou, - versão RC
Lc
1:78
78*graças
à entranhável misericórdia de nosso Deus, pela qual nos visitará
o sol nascente (anatole=qadam) das alturas, - versão RA
Dt
33:27
27*O
Deus eterno (qadam) te seja por habitação, e por baixo de ti
estejam os braços eternos; e ele lance o inimigo de diante de ti e
diga: Destrói-o.
Mais
uma vez lembre-se que a palavra qadam significa:
que
vem do leste, antiga, velha e oriente.
Gn
11:1
E
era toda a terra de uma mesma língua (saphah) e de uma mesma
fala (dabar).
A
palavra hebraica saphah traduzida como língua, também pode
significar praia ou costa de uma ilha. Assim que no pensamento
hebraico temos outra vez a relação da terra (agro) com o corpo
(bio).
Gn
11:2
2*E
aconteceu que, partindo eles do Oriente (qadam), acharam um
vale na terra de Sinar; e habitaram ali.
Porque
a palavra qadam é usada aqui?
Isso
acontece antes da torre de Babel. Os homens, neste momento estavam
todos juntos e a terra começou a se dividir como consequência do
dilúvio. Não podemos ter uma ideia exata do que aconteceu na terra
como resultado dessa inundação mundial. Temos um povo falando a
mesma língua que começa a ser espalhado pela terra. Um povo que
veio do leste, do oriente, qadam.
O
dilúvio ter acontecido antes da torre de Babel não foi uma
coincidência. O ato de construir a torre começou no coração do
povo. Todo ato começa no coração. O que você faz e o que você
fala começa primeiro em em seu coração. Essa é a razão porque
Deus tem que ter o seu coração primeiro. Onde está o teu coração
estará com certeza o teu tesouro, o que você faz e diz. Para que
você tenha um certo comportamento, primeiro o seu coração tem que
ser mudado naquela direção. Quando mudo meu coração, mudo minha
mente e então mudo meu comportamento. Dessa forma, antes de
acontecerem todas essas coisas que falamos, o povo já havia se
afastado dos caminhos de Deus, “partindo eles do oriente”…eles
já estavam longe dos caminhos de Deus antes de começarem a
construção da torre. Essa é uma revelação que acho ser muito
significante nas Escrituras.
Agora
que já temos um certo conhecimento da palavra qadam que
representa os caminhos de Deus, vamos falar um pouco da palavra que
representa o lugar para onde o homem foi e ainda insiste em ir, o
oeste, quando se afasta dos caminhos de Deus, que é a palavra
hebraica Yam.
Yam
pode ser é traduzida como: som que ruge, grande barulho,
oeste,ocidente, mares. Pictograficamente é uma mão sobre as águas.
A mão de Deus sobre as águas. É o som que Ele faz. A mesma palavra
hebraica para oeste, é para mares. Pense agora por um momento,
porque isso acontece.
Mais
uma vez digo que para entender hebraico bíblico, a melhor maneira de
entender esta bela língua com a qual a bíblia foi escrita, é
deixar de lado as maneiras complexas do pensar greco-romano,
teológico evolucionista e pensar de maneira simples. O hebraico é
uma língua simples que usa as coisas simples que estão ao nosso
redor. Coisas da criação de Deus.
Assim
que, quando você está em Israel, e deixa Jerusalém em direção ao
oeste, você vai de encontro ao mar Mediterrâneo. O grande mar. O
grande Yam.
O
Mediterrâneo, esse grande mar o qual Israel depende tanto, está ao
oeste da terra.
Outra
coisa significante é o fato de que o sol se põe, a noite vem, a
direção para onde o homem vai, o oeste, Yam, é o padrão da
humanidade afastada de Deus, que caminha para longe de Jerusalém.
Jerusalém,
o centro, o foco de todas as coisas bíblicas.
Quando
o homem se afasta de Deus, de Jerusalém e caminha para o oeste , ele
vai em direção ao mar Mediterrâneo e quando se aproxima do mar,
ele começa a ouvir o som que ruge como a voz de muitas águas, o som
das ondas. É por isso que etimologicamente Yam significa um
grande barulho e nas Escrituras representa o som de grandes
multidões, a porta larga, o grande portão, oposto da porta
estreita, por onde devemos entrar, do leste, qadam.
O
grande mar Mediterrâneo, a grande multidão, a grande porta, Yam,
o oeste, onde o sol se põe, onde começa a noite.
Em
hebraico Íereb, ou anoitecer, é um termo de significado
muito negativo.
Íereb
representa a imagem da luz mergulhando na escuridão.
Boqer,
a palavra hebraica para amanhecer é um retrato da luz explodindo
dentro das trevas, como uma grande explosão de fogos de artifício.
Então
temos uma relação direta em sua bíblia entre mares, grande massa
humana, multidão, oeste e o por do sol.
Essa
é a razão do contraste entre os caminhos de Deus que são o leste
Qdam e os caminhos do homem que são o oeste Yam.
Josué
23:4
4*Vede
que vos reparti por sorte, em herança às vossas tribos, estas
nações que restam (sha’ar),
bem como as nações que tenho cortado fora, desde o Jordão até o
grande mar (yam) em
direção ao pôr do sol (mabo’
hashemesh).
Observe
que a palavra associada com a herança das tribos é (sha’ar)
significando remanescente, permanecer, ficar. Mas a palavra
associada com as nações que são cortadas é (yam) que significa
o grande mar, oeste. Aqui está um exemplo em que ambas as
palavras são usadas. O grande mar, oeste (yam) e pôr do sol
(mabo’ hashemesh). Estas palavras estão associadas
com as nações cortadas da qahal que se desviaram, tomaram a
direção contrária aos caminhos de Deus que são mostrados desde o
princípio, desde B’reshiyth, desde Gênesis.
Mt
13:1-2
1*Tendo
Jesus saído de casa naquele dia, estava assentado junto ao mar.
2*E
ajuntou-se muita gente ao pé dele, de sorte que, entrando num barco,
se assentou; e toda a multidão estava em pé na praia.
Tudo
nestes versículos é profético, assumindo que tenhamos lido e
entendido a Torah em hebraico. Yeshua saiu de casa (a primeira
letra de B’reshiyth 1:1 é Bet que significa casa), e foi até
o mar (yam), onde o povo se ajuntou para ouvi-Lo, pois yam
é onde estão os caminhos para onde o homem foi se afastando de Deus
e Yeshua veio para trazer o homem de volta aos caminhos de Deus
(qadam).
Gn
1:10
10*E
chamou Deus à porção seca Terra; e ao ajuntamento (miqvah)
das águas (mayim) chamou Mares (yam). E viu Deus que
era bom.
Observe
que as palavras ajuntamento das águas e dos mares é miqvah.
Esta é a primeira ocorrência do termo para batismo nas
Escrituras. Mais uma vez não é uma doutrina do Novo Testamento.
Desde o início, no livro de B’reshiyth (Gênesis) você tem
a terra saindo do meio das águas que estavam reunidas, juntas.
Miqvah ula Miqveh em hebraico. A palavra hebraica para o batismo
é a palavra para o lugar que você batiza.
O
conceito de algo estar imerso, o padrão para isso, como vai ser para
o homem, é dado no início com a terra. Então tudo na terra se
torna limpo quando sai das águas. Esta é a razão pela qual, em
hebraico, a letra mem, é a letra das águas e é a preposição
“para fora”. Temos que tudo que sai da água está limpo e como a
terra saiu para fora da água, tudo que a terra produz, tudo que você
vê neste planeta vem da terra, está limpo. Nosso corpo é da terra.
Adão, o primeiro homem veio da terra, adama. Construções,
pedras, árvores, óculos, plástico, roupas, tudo vem do chão, da
terra. Deus limpou tudo no início. O homem junto com o inimigo
transformou as coisas limpas que Deus criou e limpou, em coisas
sujas, mas não foi assim desde o princípio.
Jeremias
16:16
16*Eis
que mandarei (shalach=apóstolos) muitos pescadores, diz o
SENHOR, os quais os pescarão; e depois enviarei muitos caçadores,
os quais os caçarão sobre todo monte, e sobre todo outeiro, e até
nas fendas das rochas.
Aqui
você pode ver a ideia dos discípulos serem enviados em Atos. Os
apóstolos são estes pescadores. Não é uma coincidência que os
enviados, shalach, apóstolos, vão pescar o homem, o povo de
Deus que está lá fora no grande mar, yam, as grandes
multitudes que estão no oeste, no ocidente.
Lembra
de quando os discípulos de Yeshua vieram e perguntaram quando o
reino de Deus virá a Israel?
Parafraseando
a resposta de Yeshua:
O
reino de Deus não pode vir a Israel até que Israel esteja dentro do
reino. Yeshua basicamente diz:
Primeiro
o Espírito do Santo virá sobre ti, então vos enviarei para
Jerusalém, Judá, Samaria e os confins da terra. Por que Ele disse
isso? Porque é onde todo o povo de Deus está espalhado. Por toda a
terra. Assim você apóstolo, aquele que é enviado, pescador, saia e
vá pescar os peixes. Outra vez, não é pura coincidência que a
maioria dos talmidim eram pescadores, e por isso Ele os envia
para pescar o Seu povo. Então, mais uma vez, o reino não virá para
Israel ainda, porque você tem que sair e trazer Israel para o reino.
O
Seu povo, as ovelhas perdidas da casa de Israel, espalhados por todas
as nações, e misturadas com as nações, e tornando-se uma com
elas, são totalmente não identificáveis. É por isso que o
evangelho diz que devemos ensinar esta palavra, fazer discípulos de
todas as nações do mundo. Nós só conseguimos ver o que está do
lado de fora. Mas Deus, e só Ele vê o interior das pessoas, o que
está no coração das pessoas. Então ninguém a não ser o Pai sabe
quem são as ovelhas perdidas da casa de Israel. Deus diz: “Eu
quero que vá a todos”. Ele já sabe que as ovelhas de Israel não
estão perdidas para Ele, mas perdidas para nós que não sabemos
quem são. Essas pessoas ao redor do planeta, em todo o mundo, não
são apenas aquelas saindo da Babilônia, mas também aquelas entre
os que se dizem cristãos evangélicos. Deus as está chamando a mais
de 2000 anos. Primeiro Ele quer ter nossos corações. Ele poderia
simplesmente falar a este povo para voltar a Israel. Primeiro Ele tem
que ter nossos corações. Temos primeiro que ter o coração voltado
para Ele. Essa é a razão porque o evangelho significa tanto para
nós que o recebemos dentro do nosso coração. Só assim Deus pode
nos enviar como pescadores, para pescarmos para Ele e trazermos
Israel para dentro do reino.
Nm
2:3
3*Os
que assentarem as suas tendas (chanah) da banda do oriente
(qadam), para o nascente (mizrachah), serão os da
bandeira (degel) do exército de Judá, segundo os seus
esquadrões; e Naassom,
filho de Aminadabe, será
príncipe dos filhos de Judá.
Aqui
está se falando do tabernáculo. Da distribuição, localização e
divisão das 12 tribos em 4 secções de 3 tribos cada ao redor do
tabernáculo.
A
tribo de Judá se situava no lado leste (qadam) para o lado do
nascer do sol (mizrachah). Essa é a razão porque Yeshua
viria da tribo de Judá e é chamado de O Sol da Justiça. Mais uma
vez a palavra chanah (montar uma tenda) é a palavra
para Graça.
Nm
2:18
18*A
bandeira do exército de Efraim, segundo os seus esquadrões estará
para a banda do ocidente (yam); e Elisama, filho de Amiúde, será
príncipe dos filhos de Efraim.
Agora
temos o acampamento de Efraim na localização diametralmente oposta
de Judá, do lado oeste. Lembre-se que a nova aliança é feita com a
casa de Israel que é representada por Efraim e a casa de Judá que é
representada por Judá. Os dois povos da nova aliança vem do
acampamento leste e oeste, qadam e yam, oriente e ocidente, Judá e
Efraim (Israel) . Mais uma vez repito que estes povos estão
espalhados pela terra e Deus sabe quem é quem e onde estão.
Lc
4:40
40*E,
ao pôr-do-sol (yam), todos os que tinham enfermos de várias
doenças lhos traziam; e, impondo as mãos sobre cada um deles, os
curava.
Mt
13:1-2
1*Tendo
Jesus saído de casa naquele dia, estava assentado junto ao mar.
2*E
ajuntou-se muita gente ao pé dele, de sorte que, entrando num barco,
se assentou; e toda a multidão estava em pé na praia.
Mc
5:13
13*E
Jesus logo lho permitiu. E, saindo aqueles espíritos imundos,
entraram nos porcos; e a manada se precipitou por um despenhadeiro no
mar (eram quase dois mil) e afogou-se no mar.
As
palavras espíritos imundos, porcos (animais impuros) e mar são
todas similares. Assim que Yeshua aqui estava mantendo a lei das
espécies, portanto, espíritos imundos iriam para animais imundos,
para os porcos que depois se atiram violentamente ao mar. A palavra
para violência em hebraico é Hamás, que você já deve ter
ouvido falar. O mar está diretamente associado ao por do sol, as
coisas impuras.
Quando
você estiver lendo o Novo Testamento, seja mais sensível a estas
palavras, estes termos, porque são normalmente seguidos por doenças,
coisas impuras, lugar onde multidões se ajuntam, porcos e toda sorte
de coisas imundas e assim por diante. As coisas puras, retas, justas
que Deus estabeleceu desde o principio são representadas como vindo
do leste, qadam, dos caminhos do Senhor. Mas o homem perambula
para longe dos caminhos de Deus , desde o principio e temos a palavra
oeste, yam, para descrever essas coisas.
Ap
21:1
1*E
vi um novo céu e uma nova terra. Porque já o primeiro céu e a
primeira terra passaram, e o mar já não existe.
Não
haverá mais mar, yam, oeste, porque todo o povo de Deus se
ajuntará a Ele. Todos de volta ao principio.
Sl
103:12
12*Quanto
está longe o Oriente do Ocidente, assim afasta de nós as nossas
transgressões.
Veja
aqui o contraste entre leste-qadam e oeste-yam.
11ª
Parte
Você
já ouviu falar muito a palavra “hebreu”, “hebraico”. Sobre
a cultura “hebraica”. Sobre a maneira de pensar hebraica e assim
por diante.
Mas
o que é tecnicamente a palavra hebreu, hebraico?
O
centro, o coração da palavra hebreu são as letras bet
e resh, que formam a palavra hebraica para purificar. A nossa
palavra “puro”, por exemplo, vem da mesma raiz
hebraica.
Essa
é uma das razões pelas quais Sofonias 3:9 diz:
Sf
3:9
9*Porque
então retornarei a todos os povos uma pura linguagem, para que todos
invoquem o nome do SENHOR, para que O sirvam como tendo eles um único
ombro.
Gn
14:13
13*Então,
veio um que escapara e o contou a Abrão, o hebreu; ele habitava
junto dos carvalhais de Manre, o amorreu, irmão de Escol e irmão de
Aner; eles eram confederados de Abrão.
Lembre-se
de que eu e você somos chamados de semente de Abraão. Nosso pai é
Abraão. Porque ele é nosso pai há uma conexão direta com a
semente de Abraão e o hebreu, porque ele, Abraão é o padrão para
todos aqueles que crêem. Ele é o padrão para nós e o padrão é
simplesmente esse:
Gn
15:6
6*E
creu ele (Abraão) no SENHOR, e foi-lhe imputado isto por justiça.
Gn
26:4-5
4*E
multiplicarei a tua semente como as estrelas dos céus e darei à tua
semente todas estas terras.
5*E
em tua semente serão benditas todas as nações da terra, porquanto
Abraão obedeceu à minha voz e guardou o meu mandado, os meus
preceitos, os meus estatutos e as minhas leis (Torah).
Abraão
obedeceu a Deus e guardou a Torah. Perceba que esse é o fruto. A
semente tinha que ser estabelecida primeiro, porque você não pode
produzir frutos sem sementes. Assim que cada crente, cada filho de
Deus pode produzir os frutos de Deus e a semente que está dentro do
fruto. É por isso que Abraão primeiro creu em Deus, e depois
foi-lhe imputado isto por justiça, e ele guardou a Torah . Esse é o
padrão pelo qual nós somos chamados ou não “filhos de Abraão”.
A
raiz da palavra hebreu, em hebraico se escreve assim:
e
se translitera assim:
Ìabar
Em
paleo-hebraico esta palavra significa:
ir
para solo melhor - atravessar uma massa de água, uma extensão de
água
Mais
uma vez esse é um termo agrícola.
As
vezes você planta em um campo e não produz nada e então tem que se
mover para outro lugar, um solo melhor, atravessar as vezes uma
extensão de água.
Alguns
exemplos traduzidos em sua bíblia: passar por cima, lados, além,
hebraico, barco e cego.
Gn
8:1
1*E
lembrou-se Deus de Noé, e de todo animal, e de toda rês que com ele
estava na arca; e Deus fez passar (Ìabar)
um vento sobre a terra, e aquietaram-se as águas.
Gn
10:25
25*E
a Éber (Ìabar)
nasceram dois filhos: o nome de um foi Pelegue, porquanto em seus
dias se repartiu a terra; e o nome do seu irmão foi Joctã.
Gn
15:17
17*E
sucedeu que, posto o sol, houve escuridão; e eis um forno de fumaça
e uma tocha de fogo que passou (Ìabar)
por aquelas metades.
Acredito
que neste contexto de Gn 15, vemos a eterna aliança que Deus fez com
o homem, através de Abraão. E que eu e você não temos que fazer
nada para isso, para nossa reconciliação com Deus, nossa volta ao
reino de Deus.
A
aliança eterna é sempre feita pela graça mediante a fé. Então
para expressar essa aliança aqui, Deus coloca Abraão em sono
profundo para mostrar que ele não poderia ter feito nada pela
aliança. Assim o pacto é feito. Duas peças são divididas e Ele
passa entre os dois pedaços. O que significa que Ele é o único que
faz o pacto, Ele é aquele que é fiel para executá-la. E se você
for fiel a essa aliança, Ele vai te restaurar e colocará a semente
Dele em você e então produzirá frutos dignos, retos, da Torah.
Quando
vemos Jeremias, temos a renovação desta aliança. Não a renovação
da Torah. A Torah nunca foi embora, e é por isso que Deus disse não
ser como a aliança que fiz com os filhos de Israel no Monte Sinai e
que eles não guardaram. Essa não é a aliança que Deus estava
renovando. A Torah não foi dada a nós para nos salvar. Ela foi dada
para nos abençoar. Se a desobedecemos somos amaldiçoados e ao
contrario, se a obedecemos, somos abençoados.
A
renovação da aliança é algo com a qual nós não podemos fazer
nada. Não tem nada a ver com o que fazemos ou não. Acredito que
isso é expresso aqui em Abraão. Colocando-o para dormir, Deus
mostra que não há nada a fazer porque a aliança é feita por Ele.
Os
6:7
Mas
eles traspassaram (Ìabar)
o concerto, como Adão; eles se portaram aleivosamente contra mim.
A
palavra Ìabar
não é a palavra hebraica normalmente usada para traspassar.
Aqui
significa que é possível atravessar de volta para o outro lado.
É
possível sair de um solo ruim e chegar ao outro lado onde o solo é
bom.
Essa
é sua escolha como ser humano.
Ex
12:12
12*E
eu passarei (Ìabar)
pela terra do Egito esta noite e ferirei todo primogênito na terra
do Egito, desde os homens até aos animais; e sobre todos os deuses
do Egito farei juízos. Eu sou o SENHOR.
1
Coríntios 10:1
1*Ora,
irmãos, não quero que ignoreis que nossos pais estiveram todos
debaixo da nuvem; e todos passaram (Ìabar)
pelo mar,
Aqui
Shaul (Paulo) está falando aos gentios. Ele está dizendo que todos,
todos somos representados passando o mar vermelho.
Agora
veja outra palavra interessante na língua hebraica.
Que
se translitera:
`Arav
Pictograficamente
representa : misturar ou penetrar com corpo estranho.
Traduzido
em sua bíblia como: anoitecer, misturar, associar-se, corvo,
Arábia, enxame de moscas.
Esta
palavra não é uma boa palavra em sua bíblia. Ela nunca é usada em
um sentido positivo. Ela é sempre usada em um sentido muito negativo
nas Escrituras, porque significa ”misturar” e Deus odeia
mistura. É por isso que quando chegamos ao livro do Apocalipse, no
final da bíblia, você vê que Deus sempre odiou misturas desde o
principio. Apocalipse capítulo 3, diz que Ele preferiria que você
fosse quente ou frio, mas não morno. O que é que Ele vai fazer com
os mornos? Vomita-los para fora de Sua boca.
O
que Ele está dizendo é que é melhor ser totalmente frio porque
esse não tem nada a ver com Deus, não recebeu nenhuma doutrina
contaminada, misturada, de homens tipo: Calvino, Spurgeon, Lutero
apenas citando alguns dos mortos.
Perceba
que isso é tão óbvio, porque do ponto de vista de Deus, se você
estivesse totalmente contra Ele, então você não estaria enviando
uma mensagem ambígua para alguém no mundo. Quem odeia a Deus, ama a
evolução e a teologia. Não importada em nada a minha ou a sua
opinião. No máximo podemos com ela expressar alguma idéia eventual
em uma rápida ilustração. Mas o que homens escrevem, falam, ou
fazem, um milésimo de milímetro fora da Palavra de Deus, seja
anátema.
Jr
25:24
24*e
a todos os reis da Arábia, e a todos os reis do misturado povo que
habita no deserto;
A
idéia de Arábia e se misturar, outra vez não são coisas boas na
bíblia.
A
pergunta lógica que nos vem a mente é “e os árabes”?
Eu
digo mais uma vez que do ponto de vista de Deus, se você aceitou
Yeshua, você não é mais árabe, judeu, moabita, e por aí vai.
Você não é mais estrangeiro ou peregrino. Agora você faz parte da
casa de Israel, da qahal de Deus, você é agora israelita.
Ef
2:19-20
19*Assim
que já não sois estrangeiros, nem forasteiros, mas concidadãos dos
Santos e da família de Deus;
20*edificados
sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas, de que Jesus Cristo
é a principal pedra da esquina;
Porque
é dito isso? Porque no início havia apenas uma semente boa. Não
havia outra opção. Ou você escolhia a semente da serpente ou a
semente da mulher. Uma vez que você `avar, atravessasse, da
semente da serpente para a semente da mulher, você passaria a fazer
parte da casa de Israel, da família de Deus.
Gn
1:5
5*E
Deus chamou à luz Dia; e às trevas chamou Noite. E foi a tarde
(`arav) e a manhã: o dia primeiro.
Mais
uma vez à noite é uma imagem de luz caindo na escuridão. A noite
está associada à trevas. A manhã ou amanhecer está associada com
a luz.
Gn
8:7
7*E
soltou um corvo (`arav), que saiu, indo e voltando, até que
as águas se secaram de sobre a terra.
Agora
note nesta imagem que Deus nos dá de quem é o primogênito para
Ele, quando o corvo é enviado primeiro e então a pomba que volta
com o ramo de oliva.
O
primogênito para Deus é aquele que produz Seus frutos. O
primogênito do homem só produz outro homem. Mas o primogênito de
Deus, aquele que Ele põe a Sua semente, não o que o homem põe a
sua semente, esse sim produz frutos.
O
primogênito em que Abraão colocou a sua semente, Ismael, não foi o
primogênito de Deus, Isaque.
O
mesmo aconteceu com Adão. Não foi Caim o primogênito de Deus e
assim por diante por toda a Escritura.
Quando
ninguém havia saído da arca ainda, Deus nos mostra outra vez o
padrão Dele. A primeira coisa que foi feita, foi enviado o corvo
(`arav=misturado) e ele não voltou. A mesma coisa que Caim,
vagueando, indo e voltando, sobre a terra. Mas o segundo, a imagem do
primogênito segundo Deus, a pomba, em hebraico yownah, Jonas,
veio de volta trazendo na boca (bico) uma folha de oliva.
Então
temos que o corvo representa o primogênito do homem e a pomba o de
Deus, que produz frutos.
Ex
12:38
38*E
subiu também com eles uma mistura (`arav) de gente, e
ovelhas, e vacas, uma grande multidão de gado.
Sl
103:12
12*Quanto
está longe o Oriente (mizrach) do Ocidente (mima 'arav),
assim afasta de nós as nossas transgressões.
A
palavra traduzida aqui como ocidente é “mima `arav”, e no
pensamento hebraico, assim como o leste do oeste, o ocidente do
oriente estão distantes, assim os nossos pecados.
A
diferença entre o pensamento oriental hebraico e o pensamento
greco-romano ocidental também é mostrada desta maneira.
A
diferença, os opostos entre a teologia do clero e a simplicidade da
Palavra de Deus expressa no laicato.
Dn
2:41-43
41*E,
quanto ao que viste dos pés e dos artelhos, em parte de barro de
oleiro e em parte de ferro, isso será um reino dividido (pelag);
contudo, haverá nele alguma coisa da firmeza do ferro, pois que
viste o ferro misturado (`arav) com barro de lodo.
42*E,
como os artelhos eram em parte de ferro e em parte de barro, assim
por uma parte o reino será forte e por outra será frágil.
43*Quanto
ao que viste do ferro misturado (`arav) com barro de lodo,
misturar-se-ão com semente humana, mas não se ligarão um ao outro,
assim como o ferro se não mistura (`arav) com o barro.
Mt
27:34
34*deram-lhe
a beber vinho misturado (mignumi = `arav) com fel; mas ele,
provando-o, não quis beber.
Veja
aqui que O Messias não bebe algo misturado (`arav)
Mt
14:15 , 23-24
E,
sendo chegada a tarde (opsion = `arav), os seus discípulos
aproximaram-se dele, dizendo: O lugar é deserto, e a hora é já
avançada; despede a multidão, para que vão pelas aldeias e comprem
comida para si.
E,
despedida a multidão, subiu ao monte para orar à parte. E, chegada
já a tarde (opsion = `arav), estava ali só.
E
o barco estava já no meio do mar (yam), açoitado pelas
ondas, porque o vento era contrário.
Você
pode ver claramente a associação entre as palavras tarde, deserto,
multidão e mar.
Que
o Senhor te abençôe e te guarde!
Shalom
Aleichem!
